《大時代》我在看第五次了，最懷念原汁原味的首播版。方家滅門一幕，九七年重播已剪得支離破碎，影碟版亦然，令人失望。頭數集我至愛一場，是丁蟹揮拳打方進新，藏匿後巷，望着滿手鮮血，沒有水，報紙又刷不掉，竟用自己的尿清洗──乍看荒誕之極，但人為了遮掩自己的罪，不是會訴諸最骯髒愚昧的手段嗎？寓意這樣強大的戲現在竟給剪掉，是怕影響觀眾吃宵夜的胃口？莊子說「道在屎溺」，今天的無綫已經沒有人懂了。
近日有人解讀《大時代》政治隱喻，拿丁蟹比附中共，恕我不敢苟同。韋家輝劇之所以神，不僅因為煽情，更在於對人性和命運的洞察，政治詮釋反而貶損了原本的意義。嘲諷某某是丁蟹，彷彿自己就不是了，其實每個人心中都有一隻蟹。經濟學諾獎得主Daniel Kahneman說："We can be blind to the obvious, and we are also blind to our blindness." 蘇格拉底最有智慧，不是他知得比別人多，而是他知道自己無知。若你不知而自以為知，再按照自己的無知行事，你就是丁蟹。方展博真懂得股票嗎？他從來只靠直覺運氣，跟蟹其實毫無分別，因此到《世紀之戰》博的股神神話也幻滅了，還發現自己是蟹的私生子──按照角色本性，劇情的確也只能如此發展。
丁蟹方展博互為鏡象，還有一條線索：兩者都因為極度自我中心而害了深愛的人，彼此虛耗光陰，只能眼白白看着他們死去，自己則無意義地存活。《義不容情》的丁有健、丁有康也是這樣的鏡象：康財迷心竅，為娶富有的欣而殺害女友加敏，最後欣被他折磨至死；健跟富家女楚君結婚，舊愛李華傷心自殺，而君也因為健的過錯而遠走非洲，結果橫死。被劇中大好人黃日華間接、無意害死的人，由胡楓到李家鼎的角色，一個接一個的，隨時比連環殺手溫兆倫更多。儘管一有心一無意，論結果則出奇地相似。丁蟹這「大好人」也許是丁有健的變奏，只是更荒唐可笑。
當然丁蟹跟方展博也有不同。蟹像無知的上帝，真心膠地創造了一個自圓其說的世界，心安理得主宰萬物。博比較不幸，他沒有蟹那麼渾成，直到遇上瘋子葉天，才明白「人要成功，一定要搵到自己嘅世界，先可以將潛質天份發揮到最高境界」。不知道韋家輝曾否看過《雜阿含經》，但所謂「自己嘅世界」令我憶起經中的故事：有隻叫羅婆的小鳥為大鷹所擒，慨嘆若非離開「我家父母境界」就不會遭此一劫，鷹問哪兒是你的父母境界，羅婆答是田壟，鷹便放牠回去；羅婆回到壟間，在大石上向鷹挑戰，鷹向牠怒搏，羅婆躲入石下，鷹即撞石碎身而死。是不是有點像蟹、博決戰？
《大時代》的最大啟示不是丁蟹效應，而是教大家看清自己內心的丁蟹，以及像方展博般找回「自己嘅世界」。