去年九月爆發佔領後，特區政府和警方動用武力應付大型示威活動，已經成為常態。除去不常見的催淚彈和黃色高台，警棍和胡椒噴霧已是常客，示威者間更加笑言「冇食過椒」和「冇捱過棍」是「未出過嚟示威」。無他，只是因為警方使用武力的準則全無標準。哪怕只是傷風感冒戴上口罩，路過示威活動的路段都有可能被當成暴徒而「捱棍食椒」。此一情況並非「個別例子」，還有路過的途人被警方當成示威者，以武力制服兼押走。
特區警方濫用武力的情況比比皆是，過去半年投訴警方的個案都未處理完，再傳政府有意為警隊添置水炮車，香港人對於警方會否濫用水炮車「鎮壓」示威，自然會有疑慮。
須知香港一直作為治安良好的國際都會，犯罪在這個地方不是常見的事，深夜帶刀具到街上而被警方搜出、控以「在公眾地方藏有攻擊性武器」，到法庭時往往難以「自衞」為由辯解和脫罪。香港法例早已規定市民不能持有攻擊性武器作自衞用途，所以警方需要動用相應武力處理罪案的情況並不常見；過往拔出警棍都要寫報告解釋，如用到槍械更加會成為大新聞，足以證明警方在處理大多數的案件時並不需要動用武力。以前的大型示威活動，即使○三、○四年的七一遊行，亦沒有需要警方動用武力去驅散示威者的情況。唯一例外的就只有去年的大型佔領運動，以及過去幾個月發生的光復行動，但普遍的示威者都無帶上攻擊性武器或者刻意針對警方施襲，反而時時出現警方單方面向示威者使用武力，導致混亂。
港示威遠比歐美和平
在香港需要警方動用武力是罕見的事，而警方購買水炮車的理由同樣牽強。首先，警務處處長曾偉雄解釋，有市民提出警方可否不使用警棍和催淚彈，是否要警方「蹺埋雙手」。事實上，在公眾反對警方使用武力對付示威者的同時，警方根本就無考慮過停手，否則鏡頭上看到的暴力場面就不會不斷發生，也不會一日之內射出87枚催淚彈。
其二，美國的公民可以合法持有槍械，歐洲多國的示威經常推倒警車和投擲燃燒彈，因此外國警方動用武力的級別自然較高，水炮車成為常設裝備、發射催淚彈都有其依據。香港的示威活動不似歐美國家，背景亦不似。去年9月28日發射催淚彈時，示威者經過警車時都無嘗試推倒警車，得以引證香港的示威者不似外國的示威者，會向警方動武或者發洩不滿，只是單純地參與針對政府的和平示威。
其三，特區警方一直強調水炮車「不會造成嚴重傷害」，與去年發射催淚彈後，指「催淚煙的影響非常短暫，一般不會超過幾分鐘，亦不會對身體構成永久的傷害」，不過是警方單方面的看法，而且是錯誤的看法。催淚彈所散發出來的氣體，會在短暫時間為接觸到的人帶來非常大的刺激，吸入少量已經令呼吸系統產生大量液體，眼部接觸到會不停流眼水。倘若患有肺病、眼疾或其他呼吸系統疾病，還有可能為患者帶來長期影響。水炮車與催淚彈一樣，會為人體帶來傷害，嚴重程度會令被射中的人骨折甚至致盲。其中一個著名案例，是德國人Dietrich Wagner，在一場示威中遭警方用水炮射向面部，雙目失明。
大多數的證據都顯示，特區政府和警方購入水炮車的理據是「站不住腳」，因為警方的武力已經足以應付目前的示威，暫時亦未見到有警方動用武力後解決不到的場面。但社會竟然出現一種反智聲音，指「唔食飯都要買水炮車」、「冇糧出都要水炮車」。「收錢辦事」的支持尚不算恐怖，最恐怖的是有人真心相信特區政府的說法而支持。這與當年中共提出「寧要核子，不要褲子」一樣，完全是一種宗教式的崇拜，是一種對「暴力能夠解決問題」的崇拜。
當年提出「寧要核子，不要褲子」，中國正處於經濟困境，數以億計的中國人面臨饑荒，因此中共內部對於這個說法仍有爭議。但就在外交部長陳毅「拍心口」時，毛澤東、周恩來等高層全然不理會國家情況，決定投入大量的人力物力去支持這個計劃。核試的成功，就是建立在數以億計的人命上。今日仍然推崇這種思想的國家，怕且只有北韓和伊朗兩個眾所周知的獨裁國家，而北韓在發展核武的道路上，更加走上中共走過的舊路，對北韓缺少糧食的情況視而不見，與國際社會為敵，都要發射導彈和繼續核武的研發。
「寧要核子，不要褲子」，是中共的過去式，是北韓和伊朗的現在進行式；對於香港人而言，是難以想像、發生在第三世界的怪事。偏偏香港有人提倡「寧要水炮，不要飯碗」。試問，如果黑市交易可以存在的話，還需要交易所嗎？如果暴力能夠解決問題的話，人類還需要制度嗎？這不單是香港走向反智和不理性的警號，也是香港從國際都會滑落到第三世界的警號。
范克
自由撰稿人