清明時節，去完沙田富山去澳門氹仔。
問香港人拜山是為甚麼？「慎終追遠，悼念先人。」
問台灣人掃墓是為甚麼？「慎終追遠，求祖先保庇。」
的確有些不同。
記得有一次在台灣《蘋果》，跟一位來自很南部女記者聊天，說重陽節要回香港掃墓。她瞪大眼：「重陽節不是登高嗎？掃甚麼墓？」原來台灣只有清明掃墓，一年一祭，不是春秋二祭。
閒聊間提到，兄弟姊妹一起掃墓。她說：「你姊妹都結婚了吧！還可以跟你一起去拜祭父母？香港真文明，香港人真開放！讚！」
有幾文明？有幾開放？唔明？
她說：「我們台灣傳統思維是，嫁出去的女兒已冠了夫姓，已是外人。如果讓她清明回來拜祭父母祖先，會分薄了兄弟的福份及祖先的保庇。」
到我張口結舌：「真的嗎？」
不可思議。
不相信來自鄉下地方的小記者，問編輯部高層。他說：「台北不會吧？南部可能還有？」（回答問題如此模稜兩可，打鑊甘啦！補鑊，傳來一大堆資料。）
2010年，台中有一宗派下權官司。（少壯不努力，老大徒傷悲。甚麼是派下權？Never heard！唓，即係繼承權囉！）一個清朝已遷移台中的大家族，2008年N世黃清松去世，留三男八女。三男以八女已全出嫁為由，佔領所有遺產，八女不服告上法院。
男方的理由：「依我國家傳統文化，女兒一旦出嫁，即冠夫姓，即住夫家，其所祭祀亦為夫家祖先，不可再拜祭本家父母及祖先。所以她們的派下權已自然喪失。」
法官最後判決男敗女勝，理由是2007年祭祀公業條例第五條，明文保障女性繼承派下權。即黃家八位出嫁女兒既可祭祀黃家祖先，也可分產。
根據此判例，出嫁女兒應該已可大搖大擺，在清明拜祭自己父母及祖先。不是的，在南部一些古老大族，仍堅持這種傳統。出嫁女兒仍要在清明以外的日子，靜雞雞去拜祭自己的父母。
香港有這樣的嗎？沒聽說過。心諗：「夫妻生十九個女，全外嫁了！二祭，誰來？」
後記
香港互動市務商會（HKAIM）第三屆「傳媒轉型大獎頒獎禮」，《蘋果》勇奪十大獎。手足們，辛苦了。謙受益，滿招損。可以知足，不可自滿。
頒獎晚會，台上的魔童王維基突然一句：「你唔信問堅叔呀？」我頂！甚麼時候堅哥變堅叔了？沙膽虹坐我旁邊安慰：「人哋好後生嘅咋，五十零！」
快樂不知時日過！原來歲月真的有神偷！
葉一堅
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