周星馳一套《食神》，為少林方丈製造一個無厘頭的stereotype：小器。但真正少林寺第三十代方丈釋永信，卻有另一個被公認的形象：搵錢。
少林寺全面商標化 收入勁
這位「少林寺商業化之父」，一直以生意經營模式發展少林文化，數年前接受Discovery Channel訪問以拍攝紀錄片《新少林方丈》，片中「方丈」一詞的有趣英譯，為釋永信添加更騎呢的名銜「少林CEO」。CEO最近有單轟動的商業買賣，斥資超過二千萬元人民幣，在澳洲新南威爾士州買地，興建少林寺澳洲分寺，還在旁邊附設四星級酒店、少林功夫學院以及相關教學配套設施。袋鼠打少林長拳，指日可待。
每次讀到少林CEO的新搞作，都令我想起「賣梳給和尚」這個營銷小故事。
故事講述一位賣梳的銷售主管要求團隊開拓和尚市場。負能量人Sales甲，埋怨主管要求過高，認為和尚沒頭髮根本不需要梳，自暴自棄，業績為零。死纏難打Sales 乙去寺廟苦苦哀求，說賣不出梳子便會失業，方丈慈悲心起，買了一把。Sales丙遊說方丈買梳子給善信使用，讓他們拜神時整理儀表，方丈覺得有理，買了十把。Sales丁建議方丈把梳包裝成「積善梳」，由高僧開光兼題字，作為善男信女的護身符，保佑平安，弘揚佛法，揚寺之名，方丈最後買了一萬把，Sales到數不在話下，寺廟轉售也賺了大錢。
釋永信比Sales丁更高段數，以少林商標引發無數商機，早年成立武僧團作世界巡迴表演，其後更延伸至少林寶劍廠，專賣各式檔次寶劍；賣素餐，設少林素齋館；規劃文化品牌「少林歡喜地」，商品眾多，開光佛像盛惠六千人仔，也賣禪修服、禪香、燭臺等，唯品牌名字怪怪的，讓我聯想到牛歡喜豬歡喜；少林藥局，產品包括少林活絡膏、藥酒等； 還有少林秀場，搞大型表演「禪宗少林．音樂大典」，最貴門票收九百八十人民幣。
宗教商業化這個題材我一直很感興趣，最近讀了台灣經濟學教授鍾文榮講述廟宇香火背後經濟原理的著作《拜拜經濟學》，看當中描寫儒釋道各類營銷手法，拍案叫絕。
台灣宮廟多如繁星，據內政部數據有登記的宗教建築超過一萬五千座，香火競爭激烈。營銷宣傳，是宮廟競爭一法，例如賣神明公仔、辦抽獎，搞擲筊比賽，送的不是普通豬肉獎，而是汽車電單車。也有扮月老服務，開發未婚者市場。
部份搞上市 遭官方狂轟
「大孖沙」媽祖廟更有創意，商品五花八門，除一般的T恤平安符外，更有媽祖行車記錄器，也與銀行合作出媽祖信用咭，營銷角度抵死，強調咭是向媽祖「過爐」求來的，可當護身符，也能保佑信用咭不被盜用。
拜神也衍生極大的周邊商業圈，金銀衣紙便是其一。台灣環保署數據列出當地每年共燒二十八萬公噸，假金假銀焚化背後，促成真金白銀流通。紙紮產業也有利可圖，尤其是特別設計，例如紙紮Google Glass，所費不貲。2014年台灣因毛豬疫情影響供應，豬肉急漲價，更帶旺「供豬出租業」。租用完便還，方便又環保。
但祭祀的浪費和污染是一個大問題，以台灣為例每年燒紙錢至少排放廿二萬噸二氧化碳。拜神污染嚴重，唯世人迷信，由宗教一方改例再教育，本可減少污染，但背後利益千絲萬縷，改變難如登天。幸好還有業者不肯為利賣賬，台北行天宮，就一直奉行不燒紙錢制度，到上年八月更撤走香爐與供桌。其實心誠則靈，減少浪費，若諸神本善，應該更Like。
宗教被利用為賺錢手段，不知滿天神佛會否搖頭嘆息。中國不少地方政府與名山大寺合作上市籌資圈錢，過份到連大陸官方也出面遣責。慶幸世上還有清流，雲南盤龍寺被縣鎮政府要求「提檔升格」商業化，寺方拒絕，上年八月十五日開始暫關山門閉門清修，用行動作抗議。
這個盤龍寺方丈雖然沒有CEO頭銜，但卻比CEO有型一萬倍。
（十萬緣想專欄今天正式結束，徐緣文章將轉至副刊周日名釆版，每周刊出。）
徐緣
NxTomo 市務總裁、營銷專欄作家
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