佔領清場後的首份財政預算案終於公佈，一如大眾所料必定瘋狂派糖以減輕民怨，不只公屋戶免租一個月，綜援「出三糧」更加是曾俊華就任財政司司長以來的「先例」。至於因受爭議而一直遲遲未推行的全民退保，除了表明會預留500億外，依然處於「對話」階段，落實無期。
有云：「倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。」既然曾司長講得出「對於飢餓的人，有食物的地方就是烏托邦」，知道馬斯洛階梯，想必一定有聽過這番出自《管子．牧民》的說話。而《管子．牧民》的後面，有這兩句：「四維張，則君令行」、「四維不張，國乃滅亡」。所謂四維，即禮義廉恥，倘若政府無道，四維盡失，君令不行，國則滅亡。
今日的政府，庫房連年水浸，倉廩實，討論多年的全民退保卻仍然十畫未有一撇。全民退保表明上關乎實際利益，但更深一層的意思，是反映社會怎樣去善待那些曾經為社會作出貢獻的人。簡單而言，就似生果金，講的是「禮節」的問題，亦是「禮義」的問題。而特區政府眾多高官，衣食豐足，但在處理香港政制問題上，總是厚着臉皮複述京官的話，只看北大人吹風，卻把香港人的意見當成屁話，既不知榮辱，也不懂廉恥。這個政府表明上講文明，口裏說不，身體卻很老實地表現出未受教化的野蠻人行徑。
若果政府不是好像野蠻人，說一套、做一套，香港的社會就不會有今日「非黑即白」的對立局面。過往一些被喻為中間派的學者，在人大作出「831決定」連落三閘後，通通被排除在外，不存在對話或者討論的空間。令到香港陷入對立局面的人，連中間派和溫和派都容不下，禍首當然是北京，但特區政府在處理政制問題上未有將香港人的意見確實傳達上北京，而是暗地裏利用「愛字頭」組織藍絲大軍打民意戰，意圖製造親政府的民意假象，難道就不是罪魁？不是香港人不想對話，而是特區政府選擇對立。
在現代文明中，政府誠信的重要性，猶如春秋戰國時期提倡的「四維」。政府要管治社會，民無信則不立，最忌講一套、做一套，更忌把自己都不接受的事，硬要市民「袋住先」。政府口說「對話」，但根本不相信對話能夠解決問題，於是組織藍絲大軍，實行「群眾鬥群眾」，把社會進一步推向對立。政府不停重複理性、務實、對話的論調，卻用最原始的方式想鬥垮反對的一方，不只有違馬斯洛階梯那種追求更高層次解決問題的手段，更加有違傳統的人倫道德和常理。
在這樣的政府管治下，不論派多少糖，民怨都不會減少，因為真正導致問題發生的政府，根本沒有辦法解決問題。當政府本身已經是一個問題，它不去想怎樣解決問題，而是想把發現問題的人都消滅，對話是不可能進行，久而久之，君令不行，市民只會將政府乃至政府訂立的不義法律視為無物，屆時香港將會越管治越混亂。
范克
自由撰稿人