鄧力群死了，居然活了一百歲，距離他參與逼死胡耀邦，已經二十五年多。他活到親眼目睹中國式資本主義畸型瘋長，國力激增百姓生活改善，貪官污吏竊國者侯，而一個惡質社會已不知從何救起。在他還清醒時，他仍會堅信當初趕胡耀邦下台，就是要建設如此的中國嗎？
鄧力群和胡耀邦都是制定大政方針的人，但顯然，兩個人的出發點是不一樣的。鄧力群將黨的利益置於人民的利益之上，而胡耀邦將黨的利益置於人民的利益之下。政治現實往往與人間道義相悖，當時鄧力群贏了，胡耀邦輸了﹔不過，人間道義最終都會推翻政治現實，誰輸誰贏還要「放眼量」，今年中共將隆重紀念胡耀邦誕生一百周年，胡耀邦平反的日子應該不遠了。
百年以下，人民會記得胡耀邦，但誰會知道鄧力群？
不可否認，鄧力群是愛黨的，他也可能愛國，只不過他愛的那個國，不是中國人意義上的國，而是共產黨意義上的國。胡耀邦當然愛國，他必然也愛黨，只不過，他愛的那個黨，是與人民利益一致的黨，是愛護百姓、為百姓謀幸福的黨。
同樣都以愛為名，但各人愛的出發點是不同的。上世紀九十年代，劉賓雁寫過一部報告文學作品《第二種忠誠》，在這部後來為他帶來很多麻煩的作品中，他描述了兩個基層共產黨員，站在人民的立場，堅持真理，即使遭遇政治迫害，也不放棄自己的信念。劉賓雁將那些盲從黨的路線，對錯誤政策推波助瀾的人，視為第一種忠誠；而那些不怕壓力、不計私利、堅持真理、力排眾議的人，視為第二種忠誠。
依劉賓雁的發明，我們也可以說，鄧力群屬於第一種愛國，而胡耀邦就屬於第二種愛國。
數十年來，中國人把愛國叫得震天響，其中大部份都屬於第一種愛國，他們聽政府的話，對領袖三呼萬歲，黨指向哪裏，他們就奔向哪裏，黨發現自己犯了錯誤，要改弦易轍了，他們又很自在地轉身，義無反顧地跟黨「撥亂反正」。
但是，也有少數中國人，凡事憑個人良知作獨立思考，服膺真理而不服從領袖，堅持自由精神而不屈從於群體壓力，這些第二種愛國者，為自己的信念付出極大代價，而最終，歷史站在他們一邊。
香港政府官員和建制派人士，都將愛國掛在嘴邊，彷彿愛國是他們的專利，與他們不一致就有賣國之嫌。他們不明白自己的愛國只是第一種愛國，這是最保險最安全的一種愛國，是無須作痛苦抉擇、識時務者的愛國，是可以得到政府的關愛和獎賞的愛國。
香港追求民主自由的市民，說到愛國彷彿矮人一截，因為政府和建制派自稱愛國，而站在他們對立面的人，幾乎就沒有資格愛國了。其實愛國發乎內心，只要將整體人民的利益置於至高無上的位置，那就是貨真價實的愛國，是胡耀邦式的愛國，那是第二種愛國，是更理直氣壯的愛國。
作者：何松