學聯及學民、戴耀廷提出變相公投，作為佔領運動下一波，引起泛民內部反彈。
佔領運動如何延續，是當前各方思考的問題，但在考慮下一步行動時，不要用「試錯法」，因為群眾會漸漸失去對領導者的信任，最終變成各自行動。
首先要搞清楚結束佔領責任問題，用理性、文明的方法令示威者散去，是政府責任，任何一個民選政府，都不可能如梁振英一樣，挑起市民內部矛盾，用警察及黑道執法對付示威者，因為民選政客總要考慮主流民情，害怕處理失當而倒台。但特區政府毋須向香港民意負責，因此才可以用下三濫手段，玩權術謀略，鬥垮鬥臭佔領運動。梁振英主動在行會前與高達斌握手，所傳達之政治訊息已十分明顯。
而佔領運動之所以能延續至今，亦與政府幕後權謀失敗有關，用一班「古靈精怪」之人搞反佔中，愈加激起民憤。無論廣場公投，或是變相公投，五區還是一區公投，都不應與結束佔領運動掛勾，否則必然引起群眾之間混亂。如果三子或學生真的想退場，倒不如開誠布公，向公眾交代理由，運動至今，大家付出有目共睹，不應怕受批評而Do Something。即使要「做嘢」，也要有focus。
大家要理解，由9月28日開始，所謂領導與被領導關係已變化，射催淚彈後，三子、泛民、學聯學民均呼籲市民撤走，是市民憤怒不已，重新聚集及湧出街頭，堅持不退，佔領區由一開始已進入「高度自治」狀態，要有一致行動，只有靠佔領區內建立共識，而不是每晚在大台上發表演說嗌口號。佔領華爾街運動的精神領袖，人類學家大衞格雷伯David Graeber在運動終結後出版了一本對運動的民族誌考察"The Democracy Project：A History, a crises, a movement"，他認為運動重訂民主真義：「民主不是只彰顯在投票的那一刻，群體決策亦非粗糙之多數決；它源於一種相信人人在根本上平等的信念，允許人們以充份且平等參與的方式，運用各種有利的手段去決定集體的事務。」
我越來越相信，今次香港佔領運動不會有即時的效果，諸如人大收回成命，五部曲推倒重來，甚至梁振英即時下台。這場運動是以公民覺醒為主體，佔領區內的政治實踐，既是手段，但也是目的。目前最感動人心是佔領運動的文化及空間實踐，包括雨傘人雕塑、連儂牆、大小手作坊、自修室、對談活動。獅子山上的直幡，將長留我心。但佔領區內最欠缺是政治實踐，即是建立一種「支聯會模式」由上而下威權指揮以外，「公民行動中群體取得共識決定的操作原則，並在既有的權威之外，建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活」。
格雷伯認為公民不服從運動，從來就不會有固定的形式，其所引起參與者的思想改變，卻會是永久的。「我們所要做的，不是顛覆掉眼前的一切，而是不斷擴展自由的範圍，直到其成為生活中的終極價值」。廣場公投失敗，源自佔領區內沒有政治實踐可言，閉門造車就上台宣佈，想不到又再一次「宣佈」發動五區公投，一而再忽視區內的共識、平等、參與。學生們的理想主義，不要花在訪京團鎂光燈活動上，同學們，晚上大會結束後，拿起大聲公，一起坐在馬路上，實現文化、空間，還有政治生活的解放吧！
添馬男