在五行占中，傲慢是一種可以給人帶來凶險之行為。它被歸於「貌之不恭」名下，屬於狂咎一類。傲慢又可以細分為傲與慢兩種表現，所謂「人君行己，體貌不恭，怠慢驕蹇，則不能敬萬事，失在狂易，故其咎狂也。」
先說傲，《左傳》中有因為狂傲而喪失性命之案例。成公十四年，衛侯設宴招待苦成叔，寧惠子在一旁觀看彼此禮節。他看到苦成叔態度狂傲，就說：「苦成叔家恐怕要被滅亡吧！古代舉行享禮，是用來觀察威儀、判斷禍福，所以《詩經》中說：『角杯彎彎，甜酒柔和。不驕不傲，聚集萬福。』現在他表現得如此驕傲，是取禍之道啊！」三年後，苦成叔家破人亡。
襄公二十八年，類似事件再次見於記載。蔡侯從晉國回來，路過鄭國；鄭侯招待他，他表現很傲慢。子產說：「蔡侯去晉國時，路過鄭國，鄭侯招待他，他就很傲慢；回來還是這樣態度，看來是其本性使然。一個小國之君，會晤大國，卻如此狂傲，是不得好死啊。如果不是這樣，此事還預示着，他兒子也會發動禍亂。」三年後，蔡侯被其子所殺。
做事狂傲之表現，又見《後漢書．五行志》記載。漢桓帝時，梁冀掌握大權，其兄弟家人盛氣凌人，行為狂傲，喜歡驅馳馬車如飛，即使到家門口，也絲毫不減速，飛馳入門，所以百姓們稱之曰「梁氏滅門驅馳」。此後，梁家都遭到誅滅。
其次說慢，即懈怠，也是大為凶險之兆。《左傳》僖公十一年，周天子派內史過出使晉國，賜給晉惠公一塊瑞玉，晉惠公接過來時，一副懶洋洋之態。內史過回去後，對周天子說：「晉侯後代恐怕難以再享受祿位，天子賞賜，他都懶得接受，此為自暴自棄，他怎麼還會有繼承人呢？禮是國家軀幹，敬是國家車輿。不恭敬，禮就無法實施；禮不能實施，上下就會昏亂，還憑什麼延長世代呢？」果然晉惠公死後，其子晉懷公被晉人所殺。
類似地，成公十三年，晉國派使臣郤錡前往魯國，請求援兵，郤氏處理事情卻不恭敬。孟獻子說：「郤氏恐怕要滅亡！禮是人之軀幹，敬是人之基礎，郤氏沒有基礎，而且請求援兵還表現得如此懈怠，沒有完成國君命令，怎麼會不滅亡呢？」四年後，郤錡死去。
同在成公十三年，《左傳》還記載諸侯在一月覲見周天子事情；在向神廟進獻祭肉時，諸侯之中，只有成肅公表現得沒精打采，大為失敬。劉康公看到後預測，成肅公必將不久於人世。三個月後，成肅公即死於非命。
在上面三段故事中，有兩句名言，都是再好不過之言辭。其一是內史過說：「禮，國之幹也；敬，禮之輿也。」其二是孟獻子說：「禮，身之幹也；敬，身之基也。」