有些概念，不可以被過份簡化，太簡化就變成扭曲。民主和普選是兩個概念，畫上等號，就有將愛和做愛視為同一碼子事。民主也不是少數服從多數，而是大家都服從於一個公認的制度。要是制度不能服眾，就出現今天大家見到的景象，就算有多少似是而非的民主程序，那邊人多那邊人少，沒有一套公認的制度，得出來的結果都不是民主。
法治，不代表立很多例去治國。這個謬誤還是多得「以法治國」這個贗品，靠以訛傳訛的方式得道成仙。法不單是白紙黑字由政府頒佈的命令，當中還要包含群眾集體意識，因此立法機關要能夠反映這種社會意識。此外，因為沒有任何法規能夠獨立存在，法規之間又不可以出現嚴重矛盾，所以司法程序有其獨特的邏輯。
立法和司法的獨立，其實是有功利的意義。可惜在專制獨裁者眼中，權力才是最重要的因素；只要將權力集中在適當的人手上，一樣可以反映社會意識，一樣可以避免司法矛盾，達到法的一致，也就是制度的平等和公義。無錯，專制獨裁的大前提，就是統治的合理性和正確性，所以也只有專制獨裁的統治，才會視質疑為挑戰。
說白一點，北京至今的一套，仍然是專制獨裁。披上了開明的外衣，但在深層次的信仰，仍然是將領袖的重要性放諸制度之上。可是，香港一路走來，雖仍未有普選，但不可以說沒有自由開放和民主。無錯，香港是可以更進一步完善現有的制度，不過從種種迹象看來，抗衡自由開放的退化，似乎更迫在眉睫。
北京是令到香港變質的最主要原因，這一點，我從來沒有懷疑過，也始終如一地相信，香港要從各方面去捍衞高度自治；不但是政制上，也要在財務和經濟上，避免陷入要依賴中國大陸的境地。可是，這並不代表要摒除跟中國大陸的貿易和金融關係。要知道從前的香港是自由港，就算大英帝國的敵對國的企業，在香港也可以安心自由貿易。矯枉過正的主張，要香港選擇性地對大陸自我封閉，諷刺地卻令我們遠離一直以來香港自由開放的文化根源。
我明白不少新一代的社會棟樑，除了憎恨北京的統治者，就連被統治的共和國人民也一併憎恨。不過，我也想提醒大家，一人犯法，全族受牽連，既不是法治精神，甚至連文明也說不上。請緊記，舊最高法院瓦上那一尊公義女神，蒙上眼睛手執天秤，就是說明法律面前人人平等的原則。法律不容許雙重標準。假如說任何人犯了法，破壞秩序就要得法律制裁，那也管不了背後原因是甚麼，也不可以問犯事者的身份，香港人、自由行、購物還是抗命。
「我不可以仇恨嗎？難道連仇恨的自由也沒有？」群眾心理學有個奇特的現象，就是兩群互相仇視的民眾，會在不知不覺間模仿了對方，尤其是當中最冒犯別人和令人生厭的行為。香港人不是一直以來最怕中共的野蠻、猜疑、鬥爭和排外嗎？看看今天的香港變成怎樣？仇恨沒有問題，重點是我們要時刻反省，在別人眼中，究竟自己是怎樣的一個為人。
自由、民主、法治、司法獨立和公正，誰不想盡善盡美？我不是說香港要服從妥協於循序漸進的偽命題。事實上，中共就是一個沒有制度不講信用，只問權力不問理由的統治機器，甚麼承諾都沒有意義。但這不代表我們就只着眼抗爭的方式，但對需要處理的問題細節統統含糊略過。普選特首公民提名，對不起，改變不了現狀；行政霸道，才是香港問題根源。
今次運動的參與者，自覺贏盡民心。可是民調反映，仍然有近三成人對運動有保留。回到最基本的命題，假如現在才爭取的民主，只是簡單的少數服從多數，而不是建立一套有共識的制度，恐怕香港只會繼續撕裂。中共未完全破壞我們，我們就已經搶先一步自將經脈盡斷。
李兆富
獨立時事評論員