金宣宗沒有料到，一向和金皇室關係密切的全真教會吃裏扒外，於金宣宗興定四年（公元1220年）應成吉思汗遣使之召，穿越茫茫的大漠，遠赴西域雪山（今阿富汗境內興都庫什山）行營與一代天驕談論長生不老這個老掉牙的玄學問題。此時的金王朝早已搖搖欲墜，73歲高齡的長春真人丘處機仗着身子骨硬朗，決定在政治上押一下寶，捨金保元，以求改朝換代之後，全真教依然能笑傲江湖。
這一年春節前後，丘處機率座下十八大弟子（其中就包括全真第六祖尹志平），歷時兩年，終於抵達成吉思汗駐軍所在地，丘處機仙風道骨，口若蓮花，使文化程度很低的成吉思汗驚為天人，雖然也沒有就長生不老談出個子丑寅卯，但是大汗對全真教已是心存敬畏，於是大汗大發善心，特批免去全真教徒及其宮觀的差發賦稅。
回到燕京定居的丘處機意氣風發，改太極宮為長春宮，在此號令教眾。丘處機發揚王重陽在山東設立會社組織的優良傳統，在燕京設置平等、靈寶、長生、明真、萬蓮等「八會」，大力發展全真勢力。值此天下大亂異族壓境之際，似乎只有長春宮內才是世外桃源，而且免稅。你想想，你要是郭靖黃蓉、楊康周伯通，碰到這樣的好事，會錯過嗎？
不過，勞師動眾的長途旅行極大地損害了丘處機的健康，大汗沒有問到不死良方，丘處機也難逃太上老君的召喚，公元1227年，丘處機在長春宮內駕鶴西去。全真弟子將他的遺骨葬在長春宮主殿丘祖殿下，上面立了一座丘處機的泥塑像。他的首席大弟子尹志平繼承大宗師，此人天性內向，氣質憂鬱，不善交際，本不太適合當宗教領袖，所以當了六年之後就把位置拱手禪讓給李志常，開全真道民主接班之先河。
有一句老話：「出來混總是要還的。」全真道與蒙古統治階級之間的和平共處讓後來的朱元璋大為惱火！明洪武二十七年，長春宮改名白雲觀，以淡化全真道和元朝之間的「歷史問題」，但可惜為時已晚。全真一脈中得到官方尊崇的除了武當山的張三豐少數幾個道士之外，幾乎沒有什麼人能夠在政壇上嶄露頭角。長春宮內的全真正宗，早已人才凋零得不成樣子，只有一個農民出身的周玄樸在苦撐門面，大多數教徒都隱居青城山，以防天子震怒之時，也好打打游擊，說不定還能保得性命和信仰。而明朝幾個篤信道教的皇帝，崇信的，其實都是正一派，即龍虎山的江南道教派系。
只有朝代更迭才能消弭恩怨。順治十三年，王常月來到北京白雲觀，此時的全真道第一宮觀盛況不再，王常月痛心疾首，發誓要中興全真道，重修祖庭，他的這一理想有幸得到順治皇帝的賞識而得償夙願。順治封他為「國師」，連康熙皇帝也拜在王常月門下。日後乾隆皇帝兩次到白雲觀，御筆提字，以表恩威並施之心。不過深究起來，王常月的核心思想，什麼「皈依三寶」、「懺悔罪業」、「捨絕愛緣」……全都是從佛教中借用而來，也難怪最後他要把長春宮改成佛寺的布局。
丘祖飛仙300年後，全真道再次揚眉吐氣，此時的王常月不惜揮金如土，大興土木，重建白雲觀。明人趙貞吉有詩云：「一丘長枕白雲邊，孤塔高懸紫陌前」，說的就是此時美景。
作者：葉夢寒