他邊走邊吐口水，還要不停爆粗，以毒舌散播惡咒。最後他被火焚體，死於亂槍，可他早已割肉餵狗，傳播病毒！
因為伊波拉肆虐，令邱禮濤1996年執導的《伊波拉病毒》DVD再次熱賣，教人重看黃秋生所飾的殺人狂徒，熱血沸騰！這個狂徒把身上的伊波拉由南非帶回香港，肆虐遺害。電影裏他死後，隨即有清潔人員，來到街上往他的唾液直接消毒。為何是唾液？因為二十年前伊波拉與愛滋病毒，都被說成經由體液傳染，而此說更添曖昧，是為除卻口水，亦有性行為而來的體液，那就自然是流行文化把之吸納的創作聯想。
說流行文化，莫過於是香港電影的癲狂與過火，把性愛與血肉共冶一爐，然後就有伊波拉與叉燒包，被邱禮濤與黃秋生Crossover得淋漓盡致。值得深思的，是為何「伊波拉」會如此好用？而香港之外，「伊波拉」再在電影現身，又是否僅有性愛與血肉？
「伊波拉」好用，因為即使我們跟它相識廿載，卻認識不深。伊波拉首次爆發於剛果薩伊，是在1976年，可真為香港人認識，倒是九十年代中的盧旺達疫情；而簡單的新聞報導，說「體液接觸」可以散播，更為本已有愛滋恐慌的文化想像新添「病例」。美國已故文化評論人Susan Sontag因疾病困擾，撰書寫出愛滋的疾病隱喻，就指普通人雖對傳染病認識不多，可想像卻又不少；而尤其是視覺化的想像，更令恐懼升溫──人體腐爛、七孔流血，也延後想像死者的怪形異相、喪屍現身，再推前想及死者在生時的胡作非為、吸毒濫交……總之若然你染病而死，旁觀者一定會想你是壞人，因為「病毒」與「壞死」，容易被因果想像對等。
最後，「伊波拉」不是好東西，患者死者也自然不是好人；放之香港電影，尤其邱禮濤的血肉Cult片影像裏，病毒就此成了臨記，血肉橫飛與變態狂人才是主角。
「伊波拉」不為大家熟悉，才會被電影收編，可這個說法還有下文，就是荷里活電影如何以另一種姿態，繼續把伊波拉好好「傳播」。其實荷里活自九十年代中就有借伊波拉病毒，拍驚慄電影，首推當然是Dustin Hoffman在1995年主演的《極度驚慌》（Outbreak），說伊波拉由非洲扎伊爾傳入，最後想當然是男主角的科學家身份，如美國英雄捨身救人。類近救世主在2013年，就由Brad Pitt上身，在《地球末日戰》（World War Z）扮演退役軍人，卻因喪屍大鬧全球，而上天下海尋找病源，最後發現那是伊波拉變種引發，更由喪屍追咬健壯生人，傳播病毒。
由此可見「伊波拉」到了荷里活，是由災難驚慄與喪屍類型交叉感染，得以變種。香港與美國電影，就此成了不同的病毒「宿主」，任它無限復活——可幸那只是奇觀大片，而非重慶大廈。