在判斷一個人行為舉止時，古人認為，他走路時，有兩個姿態最為不吉祥。其一是不看腳下，目光遠視；其二是腳抬得很高。正所謂「視遠步高」。這種現象說明，此人一定內心狂妄或焦躁不安，根據五行占卜推斷，會有一些事情在其身上發生。
春秋成公十六年，有一次諸侯在周地聚會，單襄公發現晉厲公走路時「視遠步高」，也就是眼望着遠處，腳步邁得很高，所以單襄公預測，晉國可能要發生動亂。魯侯問為什麼？他答道：「君子走路時，目光不能超過身體長度，腳步跟隨目光邁進。看一個人之行為舉止，就可以判斷出其心態。晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心思一定發生着變異。目光與身體不相隨從，怎麼能夠長久呢？我們在這裏研究諸侯合作，關係到民眾生死存亡之大事。要想成功，需要參加會議之君王，步、言、視、聽四者均無異常，才能反映出君王們道德一致。視遠，預示着斷絕友誼；步高，預示着拋棄德行；言爽，預示着失去信譽；聽淫，預示着敗壞名聲。正所謂目以處誼，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者也，所以不能不慎重對待啊。一個人做事，只要喪失四者之一，就會帶來災難；進而殃及其國家。如今晉厲公已經喪失兩項，所以我說晉國將有動亂。」兩年後，晉國人果然殺死晉厲公。
其次在言談時，目光也有要求。昭公十一年夏天，周朝單成公在戚地會見韓宣子，他目光向下看，說話緩慢。晉國叔向說：「單成公要死了吧！朝見有規定位置，會見有標誌，衣服有交叉，衣帶有交結。會見和朝見之語言，一定要使在座者都能聽到，以此來表明事情有條不紊；目光不低於衣服交叉和衣帶交叉之處，以此來端正儀容形貌。言語用來發布命令，儀容形貌用來表明態度，做不到就會有錯誤。現在單成公做天子百官之長，在盟會上宣布天子之命令，目光不高於衣帶，聲音在一步之外，即無法聽到，形貌不能端正儀容，言語就不能明白。不端正，就不恭敬；不明白，別人就不順從。可見他已經失去守身之氣。」這一年十二月，單成公死去。
還有在交接禮物之時，舉手之高低，也有限定。春秋時期，定公十五年，邾隱公前來朝見。子貢在一旁觀看其禮節。邾子高高地把玉舉起，他仰着臉；定公低低地把玉受下，他俯着臉。子貢說：「用禮來看待此事，兩位君王都快要死去。禮，是生死存亡主體，一舉一動或左或右，以及揖讓、進退、俯仰，就從這裏來選取它；朝會、祭祀、喪事、征戰，也從這裏來觀察它。現在正月互相朝見，而都不合規定，兩位君王心裏已經不存在禮。朝會不合於禮，哪裏能夠長久？高和仰，這是驕傲；低和俯，這是衰廢。驕傲接近於動亂，衰廢接近於疾病。君王是主人，恐怕會先死去吧！」
另外在走路之時，步履也很重要。《隋書》記載，侯景稱王之時，他登上祭壇，有識者發現，侯景「行不能正履」，一定不會有好結果。不久侯景即戰敗。