8.17遊行在即，周融等人不遺餘力催谷人氣。聲稱已獲逾120萬市民聯署的反佔中大聯盟，周六公佈報名參加8.17反佔中遊行人數，只有8萬多人，連參加聯署一成人數也不到。為何？
前幾天，在Facebook上看到有朋友貼出一張電郵截圖──原來是反佔中通過高校聯（中國高等院校香港校友會聯合會）動員在港內地學生，參與「保普選，反佔中」維園大集會／大遊行，「並準備了一批高校聯T恤和各校友會會旗，供各校友會使用」。
走出地鐵站，不時看到反佔中街站，不少年輕人拿着擴音喇叭義正辭嚴地勸說來往人流，「我們絕對不能被部份人的暴力行為，破壞2017年的普選，破壞香港的繁榮穩定」。香港年輕人為何如此反對佔中？學民思潮與學聯這些年輕人的聲音，難道不能代表他們的同輩？我不明白，搖搖頭走開，融入街頭沉默的大多數。
過了幾天才知道，原來「高校聯多個校友會領導繼續帶領各校友會會員，冒着烈日酷暑，在全港不同地方，組織參與『保普選，反佔中』簽名街站義工活動。」（高校聯網站語）反佔中走的是內地高校動員模式！
這樣看來，反佔中的聯署人數與上街人數差別如此之大，就不難理解了。佔中的79萬公民投票，表達了79萬位實際存在的個人的意願。而反佔中號稱獲得逾120萬市民聯署，目前公佈的個人簽名不過1,000多人，其中有307位是議員；而聯署的1,000多個團體──內地高校校友會（約143個）、同鄉會（217個）、工會（89個）、中港商會（66個）、婦女協會（50個）、鄉事委員會（33個）、福利會（23個）……
看罷反佔中聯署團體的名錄，好像已清楚看到內地在港機構的全部框架。除此之外，就是香港各地方勢力和福利團體了，那麼，代表中環價值的那批人何在？為何香港政改問題的解決，不靠香港人自己發聲，而要靠內地在港機構的動員和參與呢？再者，這種組織壓力下的簽名，是否能夠表達真實的個人意願？你懂的！
反佔中的文宣真是頗具欺騙性，它將佔中等同於暴力與破壞普選、社會安定的行為，將自身的行動目標與普選、和平等同。佔中是效仿甘地的非暴力不合作抗爭行為，如何可以等同於暴力？佔中是為了爭取符合國際標準的真普選，反佔中爭取的是「中國特色的普選」！
為了強行推銷這「中國特色的普選」，這些親北京力量一方面在政界游說泛民政黨將假普選「袋住先」，一方面在民間指鹿為馬將佔中等同於搞破壞，訴諸市民對社會動亂的恐懼心態；如此文攻武嚇，若不是反智，則用心險惡矣。佔中破壞香港穩定？那麼強行推行中央操控的「選舉」，無視香港民情及小圈子選舉的種種弊病，豈不是與周永康以暴力壓制民怨的維穩模式無異？
反佔中網站日前貼出的一篇新聞稿頗值得一看──《大聯盟：禁止參與8.17遊行之團體與市民有任何金錢交易》。大聯盟秘書處8月5日證實收到首宗具名投訴，指控某會人員公開向會員表明如答應參加8.17遊行可獲派300元……於是，大聯盟發公告「禁止參與團體與參加遊行市民有任何金錢交手，一旦收到投訴，必定調查，如發現屬實，最高處分可禁止該團體參加遊行，並可將它從大聯盟名單內剔除」。其實一直有傳媒報道，反佔中大聯盟用誤導、提供飲食手法利誘人上街。這種以團體性動員、參與的左派運動模式，如何能夠避免蛇齋餅糭呢？若是將反佔中視為一樁被北京強行推行的政治任務，在無法獲得市民自發的支持與參與時，團體聯署、蛇齋餅糭不足為怪，指鹿為馬的文宣方式，更是必行之路了。
香港科技大學教授丁學良上月在FT中文網發表的一篇文章《中國治理香港的「劣勢」》，以比較優勢來解釋目前香港政局爭議、中港衝突的根源所在。丁教授指，港英年代香港居民之所以沒有奮起反抗殖民主義，並不是因為殖民制度的完美，而是因為中國內地當時處於長時期的大動亂──全面內戰、鎮壓反革命、土地改革、三反五反、大躍進、大饑荒、文革等等，使得香港比較起來是一個不那麼可怕的避難所。當時的港人最擔心的是，若這塊避難所喪失了，他們就會過與故鄉同胞們同樣可怕的那種生活。這種比較優勢，港英政府當年有，如今的中國並沒有。如今港人的普遍心態是，「殖民者已經走了，我們要將自己的家園發展得越來越好。」
文末，丁教授以一個意味深長的笑話回答友人關於「如何為中國治理香港建立一個比較優勢」的提問：「除非你能夠告訴香港居民，如果你們不滿意北京的中央政府對香港的政策，那就馬上讓北朝鮮來治理香港。只有這樣的比較優勢，香港立刻就會很服北京中央政府的管治」。
理解了這種比較優勢的邏輯，就會明白建制派以「港英時期港人沒有爭取普選」來作為指摘如今港人爭普選行動的論據，是多麼無稽之談。而看看反佔中所使用的文宣、動員方式，很明顯，已經收回香港主權17年的北京政府，並沒有與時俱進改變其革命年代的鬥爭思維，遑論正視民意。如此下去，香港的政局危殆，社會恐怕將更加撕裂。
陸昕慈
傳媒研究員