無數學子在校園流過汗水，即使是一所普通校舍，在裏面辦藝術也一定比空置工廠更親民。剛到訪京都藝術中心，歷史建築原汁原味地保留，上班一族都乘午飯時間來到這裏，邊與排練中的劇團交流，邊咬着三文治，每一口都是藝術與生活。香港可以做得到嗎？大埔一所空置兩年的校舍，藝術家把其翻新成生活書院，認為生命教育是將藝術打入社會的最好途徑。如今，香港還有51間廢棄校舍，我們可以怎樣做？
記者：陳芷慧
攝影：潘志恆、楊錦文
明倫小學於1931年開立，那時的室町通全是和服批發商店，熙來攘往。身穿華麗和服的太太們早已待在校門外，談論剛改建落成的校舍，平日常見於教堂的西班牙氣派建築，竟套用在一間小學上，門外還囂張地掛起「東洋第一小學」的橫額，襯托出達官貴人的子弟身份。學校於1993年停辦，並在2000年改建成京都藝術中心，外牆依舊是奶油色，那木座鐘卻早已停在1993年。甫進校內，接待處仍是那校務處的小窗；樓梯仍有左上右落的白色虛線；體育室、禮堂都變成藝術團體表演及練習的地方；課室更像一個寶盒，進行着各式各樣的藝術活動。京都藝術中心事務局長富永茂樹說：「在這裏工作，總讓我想起從前上學的日子。」雖然他不是這裏的校友，但現在每逢下午4時左右，他總是依稀聽到放學鐘聲。「小學重新開放，有些校友還來應徵做員工。」
與JCCAC相似
原來明治2年遷都東京後，京都面臨衰退危機，故為了復興而着重教育，成立日本最早的學區制小學，但已有二千多間學校停辦變成廢校，富永表示：「京都主張把空置校舍轉作藝術文化空間，一來可以活化空間，二來可以保留居民回憶。」因此，午飯時間，京都上班一族都來到這裏，坐在操場旁邊，邊吃三文治邊看書，並順道參觀一下藝術展覽。雖然京都藝術中心跟香港的賽馬會創意藝術中心（JCCAC）很相似，均由官方支持營運，咖啡館都很出色，工廠的天井設計與小學的操場同樣開揚，但京都藝術中心有的是寧靜，JCCAC卻常因藝術家閉門造車而被狠批為一片死寂。「關鍵在於建立社區關係。最初沒有人認識京都藝術中心，但我們將這裏定位為學習中心，而非表演場地。將課室借給藝術家當工作室或排練的地方，鼓勵他們多與大家交流，慢慢成為社區的新平台。」事務長說。
京都藝術中心
京都市中京區室町通藥師蛸薬師下る山伏山町546-2
一般開放時間：上午10時至晚上8時
生活其實充滿選擇
雖然香港大部份空置校舍，不像京都藝術中心般擁有華麗的建築和歷史，但充滿青春汗水的學校，本身就擁有親和力，新創辦的生活書院就是最佳例子。佛教大光中學停學兩年，辦學團體邀請藝術家翻新校舍，用作生命教育。「香港學生參觀藝術館，行近少少都被喝止，嚇怕了，要推廣藝術，要走生命教育這條路。」創辦人之一的曾德平說。一切與生物和自然有關的就是生命教育，就如「如何與家人建立關係？」、「如何健康生活？」這些「生活必需」都可以同藝術有關。早前舉辦的嘉年華當日，家政室裏的藝術家都在熬湯，在熱鍋裏翻滾的薑黃粉、紫洋葱及碌柚葉原來都是染料，把白布染出獨特花紋。農圃裏的既是食材，又是藝術材料，「粟米可用來做菜，葉片又可造成紙張。」又會舉辦課程，提供特定材料，考考大家如何煮出一頓美味的晚餐。
原來生活書院的概念，源自哲學家Alain de Botton及英國泰特現代藝術館前館長Sophie Howarth所創辦的The School of Life。身為藝術家的創辦人蔡芷筠（Ger）與曾德平早前到訪英國，「這所學校前面是一間細小的地舖，後面搞學校，將嚴肅課題變得輕鬆活潑。」例如教「如何獨處？」、「如何不擔心冇錢使？」等等有趣的課程。「我們希望讓人懂得生活其實充滿選擇，可以『教拍拖』、『教旅行』，而不像傳統一樣教你打工。就像早前爆紅的日劇《半澤直樹》，都可以開班從電視劇討論鄰里關係。」生活書院何以長遠發展？「為了發展成為培訓中心，我們要先了解這個社區的需要。嘉年華後，也有不少團體與我們相討合作。」
生活書院
大埔錦山178號（前佛教大光中學）
facebook： http://www.facebook.com/schoolofeverydaylife
藝團難以負擔大校舍
由2003年至今，全港共有107所空置校舍，其中45間（42%）已重新分配作教育用途。至於另外62間，11間仍在跟進當中，51間（48%）則因為位置偏遠及面積細小（最小為370平方米）而被定為不適合再作教育用途，已交由其他部門如規劃署再作安排。廢棄面積達171,621平方米，相等於20個標準足球場。教育局稱從未有藝術團體使用空置校舍。曾德平解釋：「我曾經在藝術發展局工作，想申請葵涌兩間小學作藝術用途，但每年維修費達100萬，我們根本無法負擔。」因此，這些面積細小、被列為「荒校」的空置校舍，反而更適合藝術團體。