跑步者精於計算，這樣狀態，加上這樣表現，應該得出這樣結果；他們相信，甚至沉迷於客觀因果關係。我算是理性跑步者，不過生性好奇，對跑步的因果關係尤其感興趣。多少次，我以為狀態大勇，萬事俱備，卻跑到一團糟；相反，跑前沒期望，卻跑出意想不到成績。我開始細想一件事：符碌。
回想自己一生，很多件影響重大的事情，都可以符碌形容。事後我或者把事情合理化或美化，以為自己在過程中控制全局，所謂英明決策，其實符碌成分居多。然而，避談符碌，彷彿是所有人的共識，你不提起，我也不去問，大家有意識地當符碌不存在。我想到三個原因：
一、討厭藉口。成年人教導小孩，犯錯後須認錯，不應找藉口。藉口是推卸責任，寃有頭，債有主，事情的發生一定有原因。可是，太容易認錯卻可能是阻礙進步的原因，因為我們太快接受了自己犯錯，而放棄找尋其他可能性。在認錯文化中，快認錯是好，死撐是不好，即使死撐然後尋找真理，可能是正確途徑。符碌被視為藉口，當事情發生原因是「不知道」，所有人不肯接受，認為當事人馬虎敷衍。
二、控制迷思。我們追求控制，認為控制是我們唯一可信賴的事。以跑步為例，我們對自己說，跑步成績維繫很多原因，當中包括不受控制因素，例如天氣，不過有些事情是自己可控制，例如投入多少時間訓練。跑步者相信付出半斤，應可取回八両。如果不能取足八両，也不是自己的錯，因為跑步者唯一能控制的，是付出半斤。
在企管世界，我們經常聽到「control the controllables」這句話，因為企管人都是控制狂，時時刻刻在分析可控制甚麼。問題是，當一些事情被標籤為不能控制，企管人便不去多想，因為不能控制是自己責任範圍之外的事。
三、能者居之。所有人選擇相信能者居之（meritocracy）精神，大家試想，一個政治人物公開否定能者居之精神，前途必定盡毀。能者居之精神是不可能被挑戰的概念，因為它關乎公平，一個人付出這麼多，如果得不到應有收穫，太不公平了，社會倫理秩序受到不能想像的挑戰。
我們不覺得買六合彩是一件壞事，自己或者也買，但我們不願相信人生如六合彩。我們選擇相信人生是公平，不存在符碌，至於為何買六合彩，我們不想深究。或者，我們說服自己，買六合彩也牽涉行動，這已經是一種付出。
我們可以避談符碌，不過請不要不尊重符碌。符碌存在，並且活躍，偶而遇見，說聲hi。
作者財經版昔日文章 http://hk.apple.nextmedia.com/apple/index/15537406