在星期日副刊寫時事很蝕底，星期四交稿，到出街時已經不知過了多少世道。新聞日日新鮮日日甘，早評早享受，遲評已變舊，未知文章出街時，又錯過了幾多題材。兩個星期前的《神鬼如何兩不分》，其實意猶未盡，未寫出意念初衷，但正如已故何老先生的遺訓「話到口中留幾句，理從是處讓三分」，我還是吞下了一些未盡之話。到一個星期以後的立法會答問大會，很多人又看清了誰是人誰是鬼，時間確實比說話有力千萬倍。
因此，我無意評論全國政協代表鄺保羅的說話，只想任由它被時間洗禮。而我認為當下侮辱了教會的，不是那位喜愛會堂裏的高位、假裝主教的法利賽人，而是當他在假講道中透露了自己的不義時，教堂內附和的笑聲。
下文寫給渴望改變的人閱讀。我不是教徒，但有幾句聖經還是要認真細讀：
「看見殿裏有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人，坐在那裏。」
「耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去。倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。」
想問：WWJD（What would Jesus do）？沒錯，耶穌絕對不會沉默，反而成為促進社會改變的行動者、激進派，用行動直接表達他的不滿，阻嚇逾越界線的人。不過我更關心的是，他反枱以後如何說服對方？
「因此猶太人問他說：『你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？』
耶穌回答說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』」
沉默對抗不了強權，但耶穌的激進也不是終站。要取得最後的勝利，不止於犧牲反抗，還要用一言一行，建築神聖的宮殿，爭取人心上的勝利。
說回七月二日凌晨學生的抗爭，和平、理性、非暴力，無可挑剔。我們以為大獲全勝，期望為佔中運動樹立榜樣。正待人心回歸之際，驚覺社會上責罵的聲音更大了。除了中央全力開動輿論機器，號召政商界的既得利益者附和發聲之外，其實真的有很多中間派的市民選擇站在高牆一方。他們有的是尋常百姓，也有不少高學歷專業人士，他們指摘示威者少不更事、被人利用，是反對派政客另有目的，唯恐天下不亂。就連土共才相信的外國勢力介入，一時間也有大市場。
你們可以儘管罵這些人向暴政投誠，不辨是非、以偏概全，但他們的心只會越飄越遠、無可挽回，加上匯豐出口術嚇兩嚇，真普選的訴求已經被拋到九霄雲外。他們厭惡惡形惡相的政治人物，他們不滿小部份人衝擊警方防線，他們鄙視異見者粗鄙。豎子不足與謀？非同路人各走各路？我們爭取真普選，爭取社會公義，不是一場爭取中間派支持者的角力嗎？
聖公會解畫，說鄺政協講道較「幽默、風趣」，事實大家聽得清楚，也不是不思考的羊群。再次重申，我不想批評鄺政協，我只怕有朝一日自己變成這樣的人，所以我想從中反省：我有沒有曾經以為自己「幽默、風趣」，但其實是「涼薄、刻毒」呢？
在最近反佔中的言論當中，我竟看到不少倒梁倒曾倒董的影子，一些原本用來嘲諷政府的言論被改頭換面，反過來攻擊公民運動。當你指摘對方粗鄙時，冷不防自己也揮動着粗鄙的身影。耶穌說：「不要與惡人作對。」左邊面給打了，把右邊面也拿過來給他打，讓世人都看見他們的粗暴專橫，然後選擇站在你的身邊，惡人的對面。
Profile：柳俊江
前新聞記者、主播，動物NGO工作者。現為自由傳媒人兼「另類生態學家」，透視傳媒生態、動物生態、社會生態。《反智動物》討論最高智商靈長類動物之種種反智行為。
