睇沙膽虹專欄(七月八日)講「古董鼓勵屠殺?」先知道正在尖沙嘴藝術館展覽嘅「長青館藏明清瓷、玉、角、竹、畫琺瑯」,竟然有人拉隊去示威抗議,要求康文署撤走展覽品中之犀牛角、象牙雕刻品,理由係「藝術品背後係一個血腥謀殺」,示威組織就係「保護野生動物組織」Wild Life Risk及「香港人道教育聯盟」。
呢類保育環保組織,不知從何而來,如陶傑所言,西方國家近二十年時興講政治正確,最初以平等、反歧視之名出之,後來又擴大到平權、保護環境、保護動物,諸如此類,多到數不勝數,直至最近,法國先至有針對性、「侵犯宗教習慣」之措施,禁止法國人民在公眾場所戴上黑紗面罩,但歐美亦間中出現一啲極端「保護XYZ」嘅組織,採取暴力行動,攻擊佢地界定為違反「保護XYZ」嘅人士。
長青館今次在藝術館嘅展覽,左丁山有去睇過,清楚記得喺「犀角及象牙」藏品展覽部份,一開始就俾隻素身犀角杯(15世紀,長20.3厘米,闊8.9厘米)所震撼,左丁山對藝術品係門外漢,認識遠遠不及沙膽虹,但自問亦識得何謂美醜嘅,「長青館」所藏之犀角有十七八件,象牙雕刻有象牙觀音、象牙八仙兩款,皆屬精品中之精品;展覽品畫集內,有名家介紹展品,前中文大學文物館館長林業強所寫之「昌南遺韻── 漫談長青館藏明清官窰瓷中的人、地、事、物」一文,長達萬字,有詳盡註釋,直情係一篇中國藝術史學生必讀嘅論文。因有人反對象牙與犀角,左丁山特別找尋名家文字,一篇Rosemary Scott女士所寫嘅Aesthetic Appreciation and Scholarship(55至67頁)有提到象牙八大仙,以差不多一頁紙嘅篇幅描述象牙八大仙,有讚冇彈,另外一篇鄧民亮先生嘅文章:「長青館藏.精美奇趣」(68至72頁)亦有提及「犀角」及「象牙」,講述犀角自鄭和下西洋後,從南印度、爪哇、非洲輸入,象牙係明代中後期貿易貨品,歐洲人提供圖樣,廣東及福建漳州工匠按圖雕刻,今次展出嘅象牙觀音充份顯示出當時之中西文化差異。參觀展覽,最好有欣賞藝術嘅心情,西方人獵殺象牙犀角有千幾年歷史,禁殺只係近二三十年之事,用今天眼光尺寸批評幾百年前事物,不符政治正確之道,等同搵交嗌,如沙膽虹所言,你有你在外派傳單,我有我入內參觀,好唔好?