到底是北韓先改革開放，還是六四先得到平反？
到底是非洲先有文明溫飽，還是天安門母親先找到公義？
到底是中東先實現和平友愛，還是杜汶澤先可以暢所欲言？
北韓人，非洲人，中東人，中國人，不是那個民族較優秀聰明，是那個國家更幸運，可以集體覺醒，且那個數量和力量都足夠改寫歷史和文明。
電影裏有很多真理，很早以前我就開了個儲蓄戶口，專門存入那些細摯動人的情思，肝腸寸斷的哀思，吐血揚眉的創思，提煉智哲的反思，積穀防饑。自小養成儲蓄的習慣，又睇又拎，這些營養是生活的維他命，情感的啞鈴，吞下，拿起來放下去，慢慢身體、情緒、敏感度就鍛造出線條和肌肉，讓人可以感受更多細碎和細微，領略生命的攞膽和攞命。打開存摺簿，自駕一輛單車，沿記憶小徑走下去，有時風和日麗，也有時光微涼，也有冬日蒼茫，風景隨年月凝練複式累積，會呈現繁華織錦的人間，或荒涼滄桑的紅塵，視乎心境環境；愛情片、劇情片、戰爭片、驚慄片、笑片，是不同的貨幣，資產組合有歷史教訓，人倫冷熱，情與欲的拉扯，罪與恕的輕重，領與悟的天涯，利息是發展出自己個人的價值觀和安全感，即使人生經常給人生觀開玩笑，理想經常給現實掌摑，還是會拍拍跌倒時沾上的泥塵，若無其事的走下去。電影有太多人和事啟發我們這樣做，做個更好的人。
看過一套日本紀錄片，一位年邁的老婆婆，談到自己戰亂饑荒時早逝的弟弟。他死時五歲，拍攝時她九十多，還是哀慟莫名悲從中湧。我無法承受老人的哭泣，如果有一個磅，老人家傷心的眼淚該是最沉最重的。充滿歉疚地說自己「承繼了他的歲數」，她覺得他瘦弱得病死了，才讓她少了生存的競爭，一個小女孩，八歲開始便背着千斤包袱做人。而她絕對是無辜的，她沒有欠弟弟什麼，但一生恭恭敬敬不敢有負生命。
日本人對生命珍重，普通一個百姓，都常常自省為什麼我值得活那麼久。
像另一套日本電影另一個婆婆。她叫多紀，《東京小屋》的主角，同樣羞愧於自己的長壽。從二次大戰前一直活到現代，從年少到年老的六十多個浮世光年，她是活歷史，以庶民之身見證着日本的崛起維新、軍國亢奮、戰爭傷痕。為存活打住家工，忠僕善良刻苦像阿信，無私無我服侍主人一家三口，住在一間別緻洋化的精美時髦小屋，純情妹仔俏少奶，婉靜娟好山雨欲來。隱瞞少奶紅杏劈腳出牆，她是不義的幫兇，替少奶送情信給情夫為大局着想「落隔」截信是為不忠，她和無常地被炮火戛然炸死的少奶，都有一段不光彩的歷史，不認不認，不忠不義抑壓心頭折騰一生，抱憾至死。她還見證，那邊廂軍人在南京大屠殺，這邊廂國民在東京舉行百貨公司大減價慶祝皇軍萬歲，你慘絕死人我歡樂血拼，涼薄得驚人。個人家庭是社會縮影，暴露歷史真相寸步不讓。
山田洋次八十多歲了，還是不識時務，還是有話要說，強調日本屠殺南京的不仁，明明白白說歷史是要面對和承擔，真相是該尊重和正視。那些連年參拜靖國神社的權貴阿爺阿叔不會面黑嗎？照拍。主演的是一線的松隆子和妻夫木聰。活下來的人，沒有替歷史找回公義，是對死去的人不敬。
日本殿堂級導演都拍電影公開承認及反思南京大屠殺的殘忍史實了，中國政府對六四還毫無承擔和尊重，“dreaming on their office”以為歷史是極權任寫的。太多電影告訴我們真相是要厚多士甚至愚公移山移出來的。
菲律賓人質事件用了三年討回公道，藝人嬰兒遭醫療誤殺用了九年找回公義，天安門海嘯式英年早逝沉冤待了25年未雪。
我期待中國將來會有自己的《竊聽者》，像德國人自省納粹歷史的扭曲人性和極權卑劣。
我期待中國將來也有自己的《東京小屋》，不恥自責，錯悟、歉疚、恥愧和遺憾都無畏於磊落地自我反省公開檢視。
導演Oliver Stone早前在北京電影節上，呼籲「中國必須面對歷史真相，誠實地面對自己的過去」。有那個文明的國家，是以藏自己的污納自己的垢而表面風光贏盡尊敬的？
說穿了，不過是期望有天做一個平民都有自尊，那麼基本。在氣壓深鎖的嚴冬，等候一場遠春的到來，就算是一種虔誠信仰，一種情深，也要繼續追尋。有一天，就算六四平反了，每年那天，仍然未敢忘記。
【壹錘定音 . 李慧玲】6月4日正式開咪！
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