【六四25周年】
【本報訊】本土派近年在香港抬頭，陸續出現去中國化的主張，有論者甚至提倡放下平反六四的包袱，別再寄望中國民主帶來香港民主。在台灣，愛恨交纏的掙扎來得更早，八十、九十後自小被灌輸自己是中國人的觀念，但隨成長感受到中共的威脅，他們更着力於放眼本土，六四於是被視為「鄰國的事」，縱有關注也僅限出於對普世價值的關懷。
記者：朱雋穎
台灣八十後王珞，想起教科書上的內容時，還是有被欺騙的感覺：「作業簿背面都寫着『做個堂堂正正的中國人』，從來沒有人會說『醒醒吧台灣人』！」與王珞同在國立台灣大學畢業的謝竹雯也表示，她從小便被教育成為「中國人」，歷史課念到南京大屠殺的時候，她也感覺「超仇日的，會想像自己的親人、同胞被殺了」。
讀到六四事件、看到王維林擋坦克車的畫面，也為之哀痛，「但其實我的祖先好幾代前就來台灣了，小時候卻不會覺得很怪」。
王珞認為，六四議題在台灣被執政者操作成統治伎倆，國民黨刻意強調中共的鎮壓，以對岸的不堪襯托之下，從而鞏固在台灣統治的合法性，「就像說你看對岸多殘暴而我們又多和平」。
國民黨以六四為統治伎倆
但曾幾何時，國民黨也是獨裁政權，至1987年解嚴前，小島內長達38年由國民黨一黨專政，1947年爆發流血的二二八鎮壓事件，及隨之而來的白色恐怖，數以萬計異見者被關押、消失、滅聲，做法與今日中共同出一轍。然而，那段歷史在教育中卻是不合比例地少。她說直到上大學以後，才有意識發掘自己成長土地的過去，對之前被強迫灌輸的歷史概念及身份認同開始抗拒。
生於1991年的社運青年洪崇晏則說，到他那輩學生，中學課程中已加入台灣本土議題，如原住民文化、台語文等，「與真實的生活相關，有身體性的親切感」；但大部份仍是有關中原、中國的內容，「都是在另一邊發生的事，雖因同文同種有文化上的親近感，但細想下就會發現，其實那猶如追憶式的鄉愁，像在博物館看玻璃櫥窗般」。
基於對社會運動的熱衷，升上大學後，洪崇晏參加了在台大校園中由港生發起的六四紀念活動，「我還絕食了64個小時呢，餓得半死，現在想來只覺幼稚」。
「看不慣不公義 要站出來」
洪崇晏承認，那種熱情只是基於一素樸的情感，是出於普遍對人權議題的關懷，「看不慣不公義，就一定要站出來」。其關懷實與看待韓國的光州事件或並無兩樣，都是「他國」之事。這有別於其以往的認知，「以往會認為是同一個國家，但另一邊的事情。現在越來覺得是不同國家的事情」。隨着中國崛起，六四等在中國發生的事，再次變成不得不關心的事，「在上面的人一直要我們向對岸靠攏，從反媒體壟斷到反服貿都一樣」。
對抗強權滅聲，武器之一是牢牢把傷痛記住，慎防悲劇再生，「一定要意識到，一旦我們不小心，它很容易又再發生」。除了紀念及了解，他認為可做的還有很多，「最基礎的就是串連，串連起在不同情況被壓迫的人，以及從不同的角度去探討民主、自由、平等。讓紀念不局限於對過去的紀念，而是拉到現在，讓其民主性更延伸，怎樣去反壓迫，對抗鎮壓我們的政權」。
【六四25周年專頁】燭光不滅，血仍未冷，民主中華，花果漂零。蘋果請你一同見證：良知，從未貶值！ http://64.appledaily.com
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