《百喻經》內的愚人故事，細節大概有作假的，比喻而已，例如子死欲停置家中喻。
昔有愚人，其中一個兒子死了，想把屍首放家中安置，自己反而棄家而去。旁人見了，便勸說：生死有別，該盡快送到遠處殮葬，怎可能倒過來自己離開而把死人留家裏。
愚人聽了這話，便尋思：若不得留，要把屍首埋葬的話，須多殺一個兒子，擔挑兩頭各放一個，力度平均，這樣才能運送到遠方。於是果真再殺一子，一起遠葬林野，受旁人嗤笑。
此寓言在原典本來作如是解釋：這比喻修道和尚，初犯一戒，怯於認罪，再而自欺，如果必須要懺悔，要再犯一戒，然後才一併供認。
聽了這故事並解說的人說，有冇搞錯，一則沒有人真會愚癡到為擔挑平衡而多殺一子，另一邊放石頭就是，二則，犯了一戒，實在沒必要湊數，多犯一戒才認錯，多一宗罪懲罰又不折扣。
我說：未必，既然人會殺得性起，也會錯得興起。犯錯之後亂了心神，總是一個錯誤誘發另一個錯誤，或者，反正不犯都犯了，不錯都錯了，錯得再深一點，感覺痛快，反而得到釋放。你沒聽過俗語說，一件污兩件穢嗎？那人聽過，依舊不理解這心態，哪不如現實點，拿賭徒說事。
今有愚人，手持一隻股票，股價忽然墮進谷底，看情況萬無翻生機會，愚人原想把股票繼續放戶口裏，聽人說拿着坐艇的貨，倒不如套現去。愚人一想，如果要套現，即是認輸，反正要認，索性連另一隻低於入貨價，但前景向好，有可能幫他贏回所虧的股票也一併賣掉，省得放戶口裏晦氣。這叫一不做二不休，犯了一個錯，發晦氣，要錯就錯得轟烈些，好比輸了一回，如何方甘心認命？就是把賭桌上輸剩的籌碼亂下注，才痛快離場。