《百喻經》有一百個愚人寓言故事，其中一則說人喜瞋喻。
話說從前有一群人，聚在一起說某人是非，誇讚某人什麼都好，就是容易動怒，行事急躁。某人剛好經過聽到，立時大怒，揪出妄語他的人大打一頓，說：我曾何時喜瞋、倉卒？這人如此說我，是故打之。旁人言：汝今喜瞋、倉卒之相及時現驗，云何諱之？
這叫捉姦在床，打死無怨。
人總忍不住展示自己的弱點來證明自己沒有那弱點，特別是死穴被當眾點破，性格所限，即時自我驗證。
這哪只是佛理寓言，這分明在教我們打着是其是非其非的旗號來對付人。當着一個暴躁人，你不得不批評他時，可以先說他脾氣大。他要不當場發作給你看，接着你批評什麼都顯得大條道理。要不，他礙於面子，耐着性子，忍隱不發，微笑得比哭還難看，只有乖乖聽你批評，無論有無道理都得照單全收。只要非其中一非，接着就可非其是，他也就任你魚肉。
反過來一招，叫是其非，後非其非。
先對着暴躁人，大誇他脾性好，從不輕易動怒，然後細數他其他不是之處。後路都給你堵死了，人雖有自知之明，但卻更愛聽人褒獎，不管是否屬實，那麼高的帽子扣下來，不給你面子，也不能讓自己丟臉，只好成全你的謬讚。他記住了別表演自己的缺點來否定自己的缺點，餘下就是你的表演時間了。
當然，這些招雖云毒辣，遇上豁了出去的性格小生，武功便全廢了。暴躁人也可耍起性格，先自砍一刀，說，我脾氣就是壞，尤其聽見有人胡說八道時，更是義憤填胸，嫉惡如仇，贏得了大情大性美名。脾氣壞與真性情，只一線之差，阿彌陀佛。