在看《六四小渡海》，小小一本書，給包裝成「紅寶書」（毛語錄）一樣。廿五年來，有關六四的書出版過不少，但這一本讀來不費力，因其以詞典方式把內容分類，不同詞彙又以時、地、人、事來細分，每一條不過一、兩頁。與其他關於六四的書相比，此書聊備一格。
進一步的出版一向有獨特視點，這一本也不例外。人物方面，排頭位是司徒華，排第二是吳仲賢。司徒華的一條，先說本來支聯會在六四後提出罷市、罷課，但他認為這種行動作用不大，兼影響香港經濟，最後與商界協調在89年6月7日罷市一天，銀行及公共服務亦照常營業。當天本來有一場大遊行，分港九新界舉行，但由於華叔收到消息，謂有七八十個形跡可疑的精壯男子由深圳到港，被警方發現他們混在旺角騷動中，華叔相信消息，大遊行也取消了。
吳仲賢呢？他是「革命馬克思主義同盟」的組織者，相信托洛斯基主義，六四時他與同事寫文章，分析民運形勢，後成立「新聞界支援愛國民主運動」，爭取加入支聯會決策層，但不果。之後他仍然積極參與支聯會會議，企圖影響運動方向。他也建議過製造載有民運信息的氣球，在邊境升空發放。
一場運動，有不同路線的辯論，很正常。後六四的抗爭模式，發展成今時今日的地步，華叔有決定性影響，也是實情。