千多二千年前，曹丕當上皇帝，跟弟弟曹植玩真人才藝秀，曹植就此一迫成名，七步成詩。詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」豆與豆莖的比喻，也流傳千古，同出一門，何必互相煎熬。
這豆也太會抱怨了，若不是一條根生出來的，沒有可比性，不成競爭對手，才不會鬥你，毛主席說，黨內無派，千奇百怪，內鬥是必然優先的選擇。再說，你豆在釜中被煎得霹靂啪喇，還有機會作哭訴狀，可憐那豆萁在下面連哽咽聲也沒幾人留意到，沒法，眾目睽睽下在鍋上受刑，被捧上祭壇當受害者是你，你又何嘗想過扮演加害者之苦？
若說煎熬，豆隔着個鍋受熱，豆萁倒是以自身為燃料，它既是火，火也燒它，試問誰更難熬。豆萁會淪落成燒自家兄弟的火，也是身不由己啊，為勢所迫啊，各人有各人苦衷，彼此也在捱，誰也不容易。豆熟了堂堂皇皇成為食物，好吃的話贏到幾個讚，豆萁只被當柴燒，灰飛煙滅後誰也沒留意過它成全了豆也貢獻了人。
好比曹丕，過了幾年皇帝癮就歸西，多虧了這首詩，二千年後，相煎的，都煎成塵土，世人卻呸的一聲，只記得他是個迫害弟弟的痞種，豆豆曹植則成為放桌面上的大文人。除了幾個明事理的，文學批評家幾乎都尊植而薄丕，一般人更不曉得豆萁曹丕也是個大文人。
魯迅也曾從豆萁角度想，改寫了一句：「萁在釜下泣」，以豆萁比喻當時被校長迫害的北京女子師範大學學生。要平反，天下真的無一人事物不可平反，一句我也不想變成這樣就夠了。豆萁惹火，豆萁燒痛了豆，可誰叫它生來就是豆莖，生長後的出路、存在的價值，就是被曬乾作生火用。
別問豆萁何不反抗命運，它只是離不開土壤寸步難移的植物，我們會走會跳的動物，何必相煎太急？