於報上讀到錢學專家范旭倫先生文章，摘錄錢鍾書先生筆記中關係到《柳如是別傳》評論的零珠散玉撰為一文，很能見出鍾書君的波峭尖利，其中引了他老人家答覆盧興基的一封信劄，「錢穆、陳寅恪專於史學，於文學無所解。」
乍一看當又有批評者會說錢鍾書先生狂妄了，其實這句話倒也可以做兩面看：首先，讚賞的是二位先生的史學造詣；至於後半句話，錢陳二位先生治學本來就迥異於鍾書君的以才子身治文學者，錢鍾書才氣縱橫不羈，為文為詩都是恃才放曠，目無餘子，而其宗親錢穆錢賓四，味其文字便知是一粹然儒者，溫潤而堅毅，無外在的鋒芒，更沒有多少西洋貨品以作學術上的參考，本就不算一路人了。一言以蔽之，錢穆文山靜如太古，鍾書文則海水搖空綠，一靜一動，難分高下。
錢穆先生的喜好，多來自我華古來的典籍，無非詩三百，陶王孟杜，一類淡雅敦厚質樸無華的詩文，穆公沒有文學作品傳世，只有一部《中國文學論叢》，和選鈔了一部《理學六家詩鈔》，到晚年，另撰寫《師友雜憶》一卷，此三種以文字而論都是靜穆澄明，沒有鍾書君跳宕恣肆的風神，在此意義上，兩位錢先生所愛慕的境界本就是南轅北轍，殊途不同歸的，所以書劄裏說「於文學無所解」，倒是自然而然。
拿到這冊《理學六家詩鈔》，也不免以為宋明諸子一類所謂理學家，不過是《儒林外史》中馬二先生或魯編修一類人物，馬二心地善良，疏朗大氣，雖然他遊西湖毫無所見，只是不分好歹大吃一道，到底顯出幾分無趣味來；而魯編修則專擅「一鞭一條痕，一摑一掌血」的八股教條，把自己的女兒也約束成木訥呆板的假道學。我一直以為這就是理學家的真面目，什麼程門立雪，什麼鵝湖之會，都未必有性靈只剩一堆修煉涵養功夫，而賓四先生居然選出了這樣一部《詩鈔》，莫非是真的不知文學？
帶着疑惑翻開書，錢先生選鈔了邵雍（康節），朱熹（晦庵），陳獻章（白沙），王守仁（陽明），高攀龍（景逸），陸世儀（桴亭）六家詩，大體來說，這些詩和詩人之詩確有不同，不用典不濫情，溫厚地看待自己以及周遭，雖然多少想盡量地融理入情而略顯枯淡，卻也有不那麼刻意的詩意。總之，比之前的猜想要好很多。
鈔出三首來做例證，南宋朱熹的《水口行舟》：「昨夜扁舟雨一簑，滿江風浪夜如何。今朝試捲孤篷看，依舊青山綠樹多。」寫景與說理毫無間阻，彼此妥貼而圓滿；明人高攀龍的兩首《韜光山中雜詩》：「山黛濃於染，丹楓間翠竹。遠見白雲間，山僧結小屋。」 真有點王右丞《輞川集》裏清淡明秀的韻致。
讀完錢穆先生的這幾本書，給我的感想是，他的文學領域和錢鍾書先生確乎不在一個世界裏，二者並行不擾，用胡適先生的詩來形容，便是：「你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。」