今年拜山，分三路進行。咁多嘢講唔好留番拜山先至講已講不通了。時間關係，拜祭時，在這固定的地點日期，在先人面前喃喃自語的時間，就只得簡潔從事。
什麼叫拜祭，理論上各師各法，家有家規。從字面看，拜就是雙手拜拜，祭，總得有些東西祭奠，能吃的先攤開來後吃掉，能燒的即時燒上去。因行程緊密，今年就真的邊拜邊祭，可惜的是效率影響了對先人念咒般的無字寄語，令本來就有點行禮如儀的活動，更像行個禮打個招呼。沒什麼可惜的是，懷念過世的人，原本不受時地限制，年中鐵定的春秋二祭，反而像參與了一趟紀念什麼什麼晚會，領了慎過終追過遠的道德券後，就了無牽掛，平日樂得兩忘天地中。我不孝地想，如果都沒去追遠的現場拜過，在家裏在腦裏在心中，其實會更好好地懷想過去相處過的日子吧。
三處拜祭地，第一處是道觀，眾人一律拜拜再燒東西，第二處是宗教中立的墳場，手續及手勢如上。到最後一處，是基督教會主場，沒東西可祭，就乾乾淨淨的放下一束鮮花。亮點是當天到場人士剛好無一是教徒，祭完花，就到拜，飽受非道非佛文化浸淫的非教徒，本能地以當年周南對彭定康的合十手勢，拜拜再拜拜。一老人家忽然像想起來天大事情似的，制止了這行為，指正各人，拜觀音拜神才會這樣，在這場地不適合，應該要怎樣呢？
那認真講究程度，仿佛怕鬧出笑話或宗教衝突似的。合十不過是一雙手合起來，表示虔誠尊敬追念、你想表達什麼就算什麼好了，先人不是上帝，你做了個祈禱的手勢，豈非更笑話，更不符合規矩？當然，真想向先人祈求什麼，十指抱成一團，也沒有誰固執到說你受撒旦迷惑的。畢竟，上這山，拜那山，如何拜，都是讓自己安心的形式而已，與先人無關。