文革後期（1974），馬公（國權）帶筆者到中山大學拜識容老（庚）。容老那年剛八十歲，一點老態也沒有，腰板很直，穿的是早已磨得脫色披靡的中山裝。
當時談了些甚麼，已很模糊，還有點印象的是，容老拿起巴納（Noel Barnard）的文章說，到現在居然還有人置疑毛公鼎的真偽，太荒謬了！
首次拜見容老，就承老人家賜食。容老請客大都在南園，以離大學近，乘巴士只兩三站就到。容老飯局菜式都很平實，只有一次老人家興之所至，叫了一小碟像牛筋似的東西，吃完問是甚麼名堂，容老說是熊掌，筆者這輩子就只這一次吃過熊掌，以後數十年也未再嘗此珍物。好奇詢以價錢，兩元半，這在四人幫橫行時期算十分豪了。有一兩回飯局，見容師母拿出透明舊膠袋將菜汁悉數裝載，說回家可用來炒麵，是「汁都撈埋」，一點也不浪費。那時容老是二級教授，工資三百多元，幾乎是當年一般人月薪三十六元的十倍。但容老生活慳儉如此。對照當今時下，能不感慨！
容老偶爾抽煙，時大陸香煙價昂，進口煙更非一般普羅大眾所能享用得起，所以筆者赴穗，總是孝敬容老一整條香煙。有一回與容老在南園餐敍，容老要抽煙，命筆者作陪，筆者聲明不會抽，容老以為我客氣，硬遞一根煙給我，所謂「長者賜，少者賤者不敢辭」，只好陪抽一會。
當年周法高主編的《金文詁林》出版，容老囑代購一套，筆者照辦。到穗探容老時，他堅持要在南園賜食，還贈以他從前畫的一小卷山水畫，是臨摹沈周者。這是容老用以解決「兩難」的辦法。因容老不願白要筆者所寄，但又沒有港幣支付，若給人民幣，其時人民幣又不能出境。於是他要「以畫換書」，當然，這對筆者而言，是「固所望矣，不敢請耳！」
但當時大陸整天講階級鬥爭，海關更是敵情觀念極重，出入境旅客身上一片小紙條都要掏出來，讓關員過目兼問長問短，更何況是一卷山水畫。為穩當計，筆者即去文德路文管會打火漆印，文管會的人倒也配合，收了五毫子手續費，用雞皮紙包好然後溶漆，上鈐文管會小圓印。可是到出境時，麻煩來了。一個趾高氣昂的關員搜查畫卷問是甚麼畫，我如實報告。但這位關員一聽「容庚」兩個字面色大變，即厲聲說：唔得（不行也）！可嗅得出這位關員對容老充滿階級仇恨，據理力爭也無用，呆立僵持許久，許久，要乘的那班船也就一再用鳴笛催人，只催這一個不識時務而又堅持的乘客。因當年買船票是要憑回鄉介紹書，買了一次便不能再買。若上不了這班船不知怎辦才好？緊急關頭，有位和善一點的關員扯扯那位關員衣角，指指那火漆印，表示文管會已同意出境了，他也就無可奈何地擰歪面走開，和善關員揮手示意，讓我包起畫卷帶上船。登船的一刻，全船乘客和水手都投以注視禮。他們沒起哄，沒怨聲，大抵他們都熟知非常時期海關的無理可喻，都是「曾經此苦」的人。而我卻在想，我這片刻難受不算甚麼，只難為容老夫婦那長年累月的面對，面對無數像那海關樣的面孔，其處境之多艱。是愚昧和仇恨在打擊文化、圍剿文明…想着，我忽又想起容師母麥凌霄的憤激。有次飯局時，容師母說着說着，忽然朗聲而又帶輕蔑的語氣爆出一語：「那些工農兵！」筆者有點為她擔心，容老也怕惹出麻煩來，婉轉圓場。聽說文革間容師母被當作地主婆，押回鄉間批鬥的。而容老文革間比容師母更有名，聽說有人到中山大學找容老，問校園中的小朋友，請問容庚教授住哪兒？小朋友即時反問，是那「大壞蛋容庚」嗎？
容老注重出版事情。香港藏家何耀光輯有何氏至樂樓叢書，陸續刊佈鄉賢文獻，由汪宗衍丈主其事。其中一種張穆《鐵橋集》，容老助力不少。容老早歲已輯集張穆遺詩，嘗訪得劉承幹嘉業堂藏《鐵橋集》孤本，鈔錄成冊，於是對《鐵橋集》附以《補遺》、《投贈集》、《後人題畫詩》等三部份，續後由汪老再加增補，合為一冊，倩澳門卓犖丈謄錄，以線裝形式出版。但書成後汪老郵寄容老時，卻為海關沒收。容老生氣，要求再寄，但不是整本書寄，而是化整為零，分為幾十封信，每封兩三頁，當信寄。容老收齊後再裝訂成書。在某次人大會議上容老發言，抨擊海關沒收海外友人寄給他的書沒有道理，還拿出那曾經化整為零又重新組合的《鐵橋集》揮揚，復說出汪老寄的。可見容老性格爽直。但汪老知道之後在澳門曾向筆者抱怨，說你容庚要威，在會議上公開此事，很威水，可我以後怎能入大陸呢？容老的《頌齋述林》原交中華書局出版，聞用詞如「拳匪」之類與時代觀點有異，出版者要求修改。容老未同意，拖了些時候，形勢一再變異，容老遂取回書稿。文革之後，出版社講求經濟效益了，學術性文集勢難收回成本，更遑論賺錢？所以《頌齋述林》久久未能出版。直至一九九四年，是容老誕辰百年，中山大學在容老故鄉東莞舉辦「紀念容庚先生百年誕辰暨中國古文字學學術研討會」，筆者為此斥資刊印《頌齋述林》以為紀念。書成入境卻甚為困難，幸新華社文體部崔頌明部長之助，始能開幕前船運小量至穗。
與此同時，容老另有《頌齋文稿》在台灣出版。緣於八十年代末，吳宏一兄適到香港中文大學出任講座教授，吳兄原為台灣中研院文哲所籌備主任，筆者與吳兄道及大陸學人著述有未出版者甚夥，建議文哲所撥出經費刊印，造福學林，宏一兄亦早有此意，遂通過曾憲通兄聯絡，將容老手訂之原稿《頌齋文稿》出版流佈。