由著名出版人江瓊珠策劃及導演，《大拇指半月刊》及《素葉文學》許迪鏘監製的短片《我們總是讀西西》（下稱《我》），其放映在城中文藝圈引起不少注意。短片製作成本十分低，所謂輸人不輸陣，乃憑片中不露面的西西作為總領，靠十一位朗誦者及九位藝術家作的藝術處理，建構成一部觀感不錯的短片，算是文字界向影像出發的一個嘗試。
西西素來低調不願出席公開場合；向來香港作家也多注重以作品面向公眾，個人則隱身在後方；《我》片的江與許二人，亦採取知識界及藝術界「不相勉強」的作風（既不勉強西西出鏡，亦不限制朗讀者的發言），《我》遂重以朗讀者的生命去引介西西作品，其基本的態度是「閱讀」（故一切是文本），作品文本與生命文本互涉，經歷與經歷交疊，再加以藝術動畫作第三重對話。
片子的起步點是高的，然而並無任何資料性（不明確標示或道明影片中的資料鏡頭，例如西西母校協恩等，影片假設觀眾熟悉香港地圖），結果都是在文句和發言中，發現並不能背下什麼，但還是生命影響生命。少時讀很多對話理論，後來發現都是知識份子才懂的語碼；而《我》片也是一種對話，其狀態卻不算論點的交鋒，而僅僅是成就生命的因緣。
香港文藝界有其內在對話的習慣，不常有對一般人說明一切的準備。然而這些寡言的文藝人或知識份子，亦有一種開放性，就是以創作的輕盈去引發更多創作，從來不是教訓，都是靠趣味去吸引常人與青年。並將後來者與先進者置於同等位置。《我》便是兼得這種崇敬與謙退。數個藝術處理中，當以曹穎祺以紙黏土動畫呼應西西關於閱讀的〈羊皮筏子〉最為討喜，色彩清新，動態樸拙，泥膠亦實點呼應西西作品中的魔幻與童趣，大肚胖女有原始古趣，摘下頭來在盤上四方轉向，好奇之餘不落俗套。溫美妍以紙皮製放映箱，呼應邱禮濤讀〈方世玉打擂台〉，讀到文中說粵語電影第一次出現時、可以在銀幕上聽見自己的口語的驚喜，非常清晰而含蓄地點到了香港的本土命題。進一步的網絡中，不少是由天星皇后運動所牽動建立，片中隱隱呼應。花苑的版畫較以前更清柔雅麗，願她也快能製作版畫和剪紙的動畫。
已故的民間學者、環保反核鬥士文思慧，在新亞研究所讀〈上學記〉中師從牟宗三先生的一段，最為撼動我。影樹飄飄，新亞研究所木椅依然，一室簡靜，學者逝去，那精神卻仍留存籠罩。八十多歲的牟宗三，大病初癒的西西，倔強真誠的文思慧，都走過那條小小轉折的樓梯，對學問的追求如覺得有一盞明燈在前面，人可以無憂無慮無拘無束。那的確是我大學時讀到新儒家學說時的感覺。文思慧說得很樸實，一點不渲染；不過牟宗三先生授課至臨終，文思慧亦堅持反建制的批判、思考與實踐精神至死，相信西西也定然是終身抱持對知識的愛好──就是真實的人，真實的空間，真實的生命，超越現實的堅持，壓倒性的崇高卻就在你身邊的簡單實踐。中國哲學能勝過西方哲學之處，不在於概念分解，而在於理論與實踐一以貫之的真實力量，類似於道成肉身的宗教感召。