藍戊發是沙田原居民，他雖非大銀行家，一雙手卻能挖樹成金。香港六十年代賞玩盆景蔚然成風，由一班大孖沙及銀行家開始。當時沙田山頭有很多適合作盆景的樹種，花圃自然聚集了一批盆景迷。十多歲的藍戊發自幼須上山伐柴，自然通曉樹種，看到一線商機，便挖樹樁（即樹根，俗稱樹仔頭）做盆景買賣。
這種商機立足沙田並非無因，先不說伐木辛苦，話說香港在二戰後，英國政府曾向新界原居民發出「鄉村松山牌制度」，牌照持有人獲准在所屬山頭內種植及斬伐馬尾松作柴薪之用。藍戊發指八十年代廣州、順德一帶流行玩羅漢松，香港野生羅漢松被非法砍伐便始於那時，九十年代至今，東莞人受惠於經濟發展富起來，傳統篤信「家有羅漢松，一世唔會窮」風水學說，藍戊發說：「盆景買賣是跟着經濟走，六、七十年代日本人瘋迷盆景，很多人來香港買樹樁，一盆數千元，當時一個美孚單位才賣三萬元！」日本在九十年代經濟衰退，千葉縣的羅漢松都去了中國，「真的救了日本，二〇〇三年一盆樹已值數百萬，如今千萬亦難求。」時代進步少人伐柴薪，經數十年飽歷風吹雨淋人伐的樹樁難求，前人大抵想不到羅漢松在當代比黃金更矜貴，全球的羅漢松和黃金全湧往中國。賞花養樹本是雅事，在近代卻引來一場接一場的生態災難，香港野生蘭花、香樹、羅漢松等數十年來不斷被盜，他很心痛。藍戊發說：「我們那一代，富人或平民，玩盆景是喜好，不會為買而買。」藍戊發見盡一擲千金的富豪盆景癡，以炒賣起家的謝啟鑄每次向他購買盆景都花近萬元，其秘書嘆道全公司員工的月薪總和還沒那麼多，那是六十年代！
藍戊發由賣盆景到玩盆景，看他拿着剪刀看似隨意亂剪，一剪入魂，便是五十年之功，世事都被他看破。好的樹樁必經多次斬伐及傷口結痂再生，藍戊發說看到了生命，但把一棵大樹移至盆中，每年修剪阻止長大，並運用木板、鋼絲及角鐵等工具拉扯樹幹，達到所需造型，是人決定了樹的生命和長相？他說：「盆景師是最懂得樹的，好的修剪可以讓樹的生命延續。沙田昔日城市發展，救下部份古樹，盆景藝術其實很環保。」這個哲學命題其實沒有答案，想起香港古樹名冊中古樹苟延殘喘，政府不懂保育是事實。
園藝有助治療心靈
迷你盆景往往被用以治療心靈，註冊園藝治療師馮婉儀指，環境心理學家認為人與生俱來就跟大自然很親近，看見山水自然歡喜，當人有壓力時望着如同大自然縮影的迷你盆景，可以轉移注意力，令壓力獲得釋放，園藝亦讓人反思生命種種，如需持續照顧植物，看其成長及死亡，「植物不會欺負你，只需空氣、水和陽光便能生長，但同一種植物，為何別人種得好，跟對方交流或從中學習也是好事。植物好比孩子，當換泥時需要移盆，可把自己代入母親角色，了解每個孩子擁有不同的個性和需要。」
香港嶺南派盆景小史
1940年代
二次大戰後，殖民政府向新界原居民發出「鄉村松山牌制度」，沙田開設多個花圃。
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1950-1960年代
滿天星、榆樹、福建茶、九里香和雀梅為盆景五大名樹。
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1966年
首屆香港盆栽藝術研究會成立。
↓1967年
「盆聖」伍宜孫成立文農學圃。
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1970年代
政府禁止山上伐林。
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1980年代
廣州、順德一帶流行賞玩羅漢松，成為風尚。
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1990年代至今
東莞購入大量羅漢松。