【本報訊】清明時節，孝子賢孫們總會去掃墓拜祭。傳統觀念認為人死後，魂魄要依附在實物上被人供奉，才不致成為「無主孤魂」，因此即使大灑金錢亦要建一個得體的墳墓和靈位。但有研究發現，原來大部份墳墓在100年後就會無人拜祭、日久失修。推動善終服務20多年的陳麗雲教授，提倡沒有墳的新式葬禮，以免白白浪費土地資源。
記者：林 茵
明年就滿100年歷史的香港仔華人永遠墳場，昔日是背山面海的風水地，今日已遭高樓大廈重重包圍，陰宅與陽宅「你眼望我眼」，陳麗雲感嘆，「活人都冇地方住，何況死人嘅骨灰呢？」該墳場安葬了不少來自名門望族的先人，即使如此，仍見多個荒廢墳墓。以近山頂處一批建於民國25年（1936年）的墳為例，有六、七成明顯長年無人拜祭，不但照片和題字完全褪色、石屎剝落，更有墳墓崩裂，或被惡作劇塗污。
「根據外國統計，墳地超過100年，好可能就完全冇人拜祭，最多亦不超過150年。因為已經經歷幾代人，尤其現在家庭成員和子女數目比較少，至多去拜父母或者祖父母，拜太公都已經好少了」。以此推斷，數十年後香港很可能出現漫山遍野的荒廢墳地。
火葬比率高逾90%
土地有限，但先人的數目只會不斷累積。事實上港人的殮葬觀念已隨社會狀況而慢慢改變。老一輩相信「入土為安」、要保留全屍才能再投胎做人，所以連火葬都抗拒；但70年代起土葬墳位漸見短缺，政府鼓勵火葬，目前市民採用火葬的比率已高逾90%。近年骨灰龕位亦供不應求，海上和花園撒灰成為完全不佔用土地、回歸自然的新選擇。2012年海葬和花園葬的宗數分別約800及2000宗，比十年前倍增，但在每年逾4萬死者當中仍只佔少數。
舊時認為「死無葬身之地」是慘無人道，陳麗雲卻覺得人死如燈滅，「究竟需唔需要咁緊張個遺體？」在喪禮和修建墳墓之外，還有很多悼念方法，「重要的是親人同過身嘅人之間，點樣可以保持一個更加親密的連繫？然後真係用到親人給我們的力量，繼續每一天都活得好」。
低消費可裝入小樽
與其花費數以十萬計金錢購買墳位或骨灰龕位，她認為倒不如將骨灰製成實物，例如家境富裕者可考慮用骨灰造鑽石，低消費的則可以將骨灰裝入小樽內製成飾物，同樣美觀，甚或混入顏料內作畫，亦具紀念價值。
她有朋友每天穿着亡妻的運動鞋跑步，恍若夫妻同行；而她的母親就選擇將棺材本捐出來，幫助學校興建圖書館，惠及後輩。