在機艙內看竹慶本樂仁波切的《叛逆的佛陀》，看得異常斷續，幾乎每句都讓我停頓下來，光看序文，叫《生而自由》，便叫人胡思亂想，直到不那麼和理非非地想入非非。
「《叛逆的佛陀》是一次對於什麼是自由以及如何得到自由的探索。雖然我們有權投票選擇政治領袖、自由戀愛、選擇要信什麼教、什麼神、迷哪一位偶像，但在日復一日的生活中，我們大多數人並不真正感到自由。」
什麼？有權投票選擇領袖？我們？作者少時已寓居美國，此書也是台灣翻譯版，這「我們」其實說得自然尋常，但就這一個「我們」，就顯得我們這裏大多數人都成了普世中的孤兒的感覺。僅僅這一句，不知道「我們」將來還能不能讓此書在光天化日下出版了。
身處正常世界，揀個人來愛，與揀個人來代決策，本質上該沒什麼分別，我愛誰選誰。但我們市情異常，選愛人，從茫茫人海裏選，一時選不上眼，那顆心失落得自由自在。領袖嘛，就如光緒皇帝選后，慈禧先選好了候選佳麗，然後再讓光緒把大位交給她的親家。我們將有的領袖選擇權，不過就是如此的逼婚，盲婚啞嫁還不知道是對象是誰，有個冒險性的懸念，還不是最壞的情況。
「我們大多數人並不真正感到自由」？不，許多人並不覺得，他們只要有選擇今晚吃什麼的自由，迷哪一位偶像的自由，就覺得幸福滿滿，叛逆的都是尋釁滋事者。直到有天，你迷都教授還可以，迷別的偶像，恐怕不能光明正大地迷，連偶像的名字都不能在線上搜尋出來。
才下飛機，尋回那幾天看什麼媒體什麼資訊的自由，就有奴隸說，選妃，當然要百分百安全，不可能讓珍妃選上，連出來候一候選當個花瓶都不行。自由選擇領袖跟自由戀愛自由信教，能放在一起這種幸福可不是必然的，沒有兩千多年前佛陀那種反抗建制的叛逆精神，想安安樂樂等代理人來幫我們爭取權益，最終代理人只會把我們的權益都一併袋進口袋，成為他們的私產了。