二月二十三日，澳門拱北關口有一位蒙古漢子北向長跪，遙哭父親捐館。他叫王寧，一九八九年參與內蒙民主運動，六四之後，流亡紐西蘭，創辦《首都華文報》，招中共嫉視，最近父親病篤，想回鄉見父親最後一面，卻遭中共拒於國門，只能徘徊國門之前，直到家人傳來「父已逝」三字短信。
《後漢書》卷四十一載：光武帝年間，堂邑縣民防廣為父報讎，被捕入獄，獄中聽到母親病死，「哭泣不食」，縣令鍾離意知道了，感同身受，「乃聽廣歸家，使得殯斂」。防廣辦好喪事，自動歸獄。鍾離意把案情上奏朝廷，防廣竟得免死。這是舊中國重視孝義的時代。
而即使王風式微，奸雄當道，也不會完全泯滅人性。《殷芸小說》卷四載：曹操借故殺害正士楊修，事後寫信存問楊修父親楊彪，並餽贈大批財物：「念卿父息（父子）之情，同此悼楚。謹贈足下錦裘二領，官絹五百匹，錢六十萬，青㹀牛二頭，八百里驊騮一匹……所奉雖薄，以表吾意。」可見惡如曹操，也會軫念所謂罪臣的父母。
中共卻能視親情如糞土。二零零九年五月，瀋陽小販夏俊𥧌不堪城市管理員打駡，在城管辦公室抓起利刃，刺殺一人，獲得輿論同情，「免死」呼聲此落彼起。案件延至去年九月，他突然給抓去處死，死前要求和妻子張晶、十三歲兒子夏健強合照，遭拒絕了；要求拍張相片給兒子留念，也遭拒絕。
一九八九年六月三日深夜，天安門廣場一輛燃燒的裝甲車上，有個二十四歲少年振臂歡呼。他叫朱更生，六四之後，判處入獄二十二年，母親天天倚閭而望，終於患上癡呆症。二零一一年，朱更生回到家裏，向母親下跪磕頭，他母親似乎突然恢復一點記憶，含含糊糊說了句：「孩子，你回來啦。」但這點記憶轉眼即逝，從此她又癡癡呆呆，直到今年一月去世。而朱更生背負六四罪名，不可能找到工作，阮囊羞澀，只能高利舉債葬母。中共可以開懷大笑了。
中共的教化，當然也傳到香港。今年一月十日，囚犯陳振聰母親出殯，當局拒絕讓他去送母親最後一程。這個陳振聰，當年贏得富孀龔如心青眼，獲贈金玉滿堂，最後明知當局有意染指龔如心遺產，還妄圖爭奪，結果聲名狼藉之餘，陷身囹圄，很多人都說活該。但我實在不明白，容許陳振聰給母親送殯，有甚麼敗俗傷風。香港長官梁振英競選時，特別提到他已故的母親。中共中評社有評論說：「梁振英宣布參選那天，提到紮腳母親，一度嗚咽，流露了真性情。」梁振英的孝道是假是真，看看陳振聰的遭遇，就可找到答案。
舊中國沒有民主，但有人性。新中國可不同。中共之下，兩者都不許有。
古德明
專欄作家