西西的《維農小上帝》有附言──「當年我在《中國學生周報》乃義工，也不可能邀請他當詩頁主編，盼勿再訛傳。」西西的話，教我錯愕不已。
錯愕，恐怕與我的身世最有關。先慈26歲嫁入蔡家，29歲守寡；先嚴沒有留下什麼，除了紮腳奶奶，以及我和剛出世不久的月蓮妹妹。家窮，由於我是男丁，父喪後，兄妹同告有病，母親救我而捨棄了妹妹。個人略識之無以後，「保衛婦孺」的意識更濃了。此外，對女性總是退讓三分。藍子時代的西西，小妮子叫我大哥啊，怎地會這樣？好在卡叔（羅卡）尚在人間。
一九六五，兜兜轉轉總算「讀完書」回家見母，待業一年，藍子（西西）看我這哎吔大哥百無聊賴，問說，《中國學生周報》的詩之頁你編不編？敢情好。雖然份屬義工性質，至少「分行傢伙」推銷起來並不難；賺點稿費，不愁沒有零用錢了。《青簡》、《歸來》、《冥蝶》、《刺刀上的花》這些作品就在這個時期創作出來的；過了些日子，藍子前來探班，問說誰最有希望？我一口咬定是也斯。
世事以訛傳訛多着哪，像鄭樹森就鬧了笑話，一時失了學人治學應有的嚴謹，把我補白式的編者話，當作是西西的。
鄭著《從諾貝爾到張愛玲》，「五、六○年代的香港新詩」一章有言，「一九六五年間主編《中國學生周報．詩之頁》的西西，就對兩個新崛起的聲音（一九四七年出生的也斯和年齡應該相近的栢美），有此提點：『再擺脫不了瘂弦的影子就有危險；栢美同樣是。要知道，風格成為藝術家神物利器的同時，也是他自己的陰影。』有趣的是，西西本人早年似乎也是瘂弦的追隨者，以各種筆名發表的詩作，也有一些類近瘂弦的意象和『童真』口吻的描繪。」事實上，瘂弦是西西和也斯的伯樂，二人同樣在寶島成名。
我們跟慕容羽軍（李影）並不相熟。李影先生辦《中南日報》，很注意我們這一族群，自家剪報收集資料不輟以外，常常發起學生徵文。我杜紅和藍子（西西）都是中學生，藍子慫恿我陪她參賽。結果，她姑奶奶第一，庇理羅士的張曼儀第二；張教授後來成了研究卞之琳專家。區區第三。獎項是陳錫餘先生捐贈的小銀瓶，很別致的。