昨天提到，菩薩重因，眾生重果。其實另有一說法，菩薩畏因，眾生畏果。僅一字之差，由重而畏，分別可大了。
菩薩級數的眼界思維，對事發前還沒種得根深柢固的因，心存敬畏，不敢小覷。眾生普羅版的目光，一有惡果出現，即畏懼得只見眼前那三寸景象，慌忙中就只有扮鴕鳥：我們不要香港變成這樣，我們以前的香港跑哪去了？
對，有人對遊客指罵，有人以拖篋散步遊街抗議拖篋黨，這是從前經常被封為好客的港人做不出來的事，一如有教師當街用粗口罵警察，那場面確實難看。有人畏懼於這個果，便喊驚起來：我們過往該有的文明與質素呢？許多人或者都不贊同這些行為，可畏懼之後，眾生級人等，自發搞個好客運動，講禮貌講文明不講粗口不發惡言，以後就沒事了？由畏而生怖再而對這些問題生厭，鄙視然後無視搞事人，自己就太平了？
其實無需菩薩眾生那樣區分，任何有常識用平常心看因果的凡人一個，也不會看不出事出有因。只是於因有責的問責官員，既不是菩薩，且上頭還有許多尊大佛要供奉膜拜，於是往往只會大大聲譴責結果的人，然後細細聲說會研究應對方法。可他們在因上做的工夫，就是擴大接客的能力與空間，這無疑是把惡果埋土裏，成為另一批種子，以惡果種更惡的果，而對因無所畏懼。
港鐵逼爆場面，讓人望而生畏，解決辦法之一居然是把座椅拆除以容納更多人，因沒改變，果只能是乘客都變成貨物被搬運。想像中的佔中場面，秩序失控經濟癱瘓，很恐怖啊，要防止這結果，就靠威嚇：大家都怕變成這樣，就別鬧了，和和氣氣好歹弄出個方案來就不會失控了。但情緒與秩序會失控，因由正正是那令人畏懼令人往後不得安生的方案。
只畏果，只會讓永劫輪迴。我們今天可以改變明天，不畏因，明天卻已被昨天種的因所命定欽定。