近日台灣陸委會負責人（新華、人民、央視等中國媒體語）王郁琦前往南京舉行兩岸主管單位的王張會。會後前往中山陵謁陵，並發表一篇富含政治意味的祭文。裏面提到的詞彙如「和平發展」，是鄧小平時代遺留的國策，用以沖淡過去和平崛起的帝國色彩，後被前主席胡錦濤運用在兩岸關係，其餘如「求同存異」、「正視現實」是馬英九的再度表態。而重提這些過去的詞彙，主要是為了測試第五代領導班子的反應。
此外，王郁琦並於談話中提到「孫中山創立中華民國，已經103年了」，被視為是一大突破。國台辦發言人馬曉光則回應：「孫中山……103年前領導辛亥革命……其豐功偉績已經載入史冊。在新的歷史條件下，兩岸同胞要繼承孫中山先生的精神，共同致力於中華民族的偉大復興」。
馬曉光說得客氣，只說孫中山的豐功偉績已載入史冊，他沒說的是，中華民國早也已載入共和國的史冊。
不妨看看中國人民自幼所受的歷史教育，在全日制普通高中教材（人民教育出版社版本）的中國近代現代史下冊提到：「23日，解放軍佔領南京，統治中國22年的國民政府覆滅了」（第66頁）。初中歷史八年級上冊（同出版社版本）也有類似表示，但多提一句：「23日，南京解放，統治中國22年的國民黨政權垮台了……國民黨殘餘勢力退往台灣」（第95頁）。林林總總闡明了中華人民共和國的史觀：中華民國的國祚早在1949年已經結束，縱使有「美帝」勢力庇護，但在1971年中華人民共和國也已在聯合國取得中國代表席位，從此世上再無中華民國。
此外，也有論者認為此次王張會是「雙方互不否認」的迹象。事實上，「國民黨殘餘勢力」在1949年後佔領台灣，北京一直力主解放台灣（無論武力或和平），但一國兩制承諾裏的高度自治權、有限外交關係和保留軍隊等準國家權力，卻證明了國民黨政權對台灣的治權。
換言之，北京真正否認的，是國民黨政權對中國大陸的主權與治權，當然包括對台灣的主權，中國憲法明文規定「台灣是中華人民共和國的神聖領土的一部份」。提不提中華民國根本不重要，九二共識也好憲法一中也罷，都是用來粉飾太平的工具，而北京也樂意製造模糊空間，以最小代價進行招安。
那麼馬曉光的重點是甚麼呢？就是所謂的「新的歷史條件」：在中國經濟決定論者的眼裏，台灣的GDP相較於廣東、浙江等省份益發渺小，而且差距會越來越大。這是由於共產黨領導的制度優勢所創造出來，台灣最好的選擇便是趕緊加入這個大家庭。
如果用民國兩字，即可加速服貿協定的過關與Chiwan的整合，那麼這劑「苦口良藥」將讓「中華民國在台灣」的國民黨政權及支持者上癮。但若仍不能挽救民調低迷的馬政府，那麼2016年大選過後，不知是否已經準備好應付「中華民國是台灣」的民進黨政權？
徐子軒
澳洲蒙納許大學中國研究中心訪問研究員