人生交叉點，重點不在那個左掙右扎的臨界點，在於那個交叉。
如果A餐係「炒一個人，續牌有得傾」，B餐係「保一個人，釘你個牌」，你會揀哪個餐呢？犧牲一人，保住列祖列宗的江山；保一人，全家覆沒，換上是你，怎揀？其實，有冇得揀呢？幾多人，就算是床邊的BB豬都忍痛割捨，除非你是項羽，不過最後自刎失天下而歿，那何況是一個員工？你有沒有腰骨做一個隨時令全家富貴的選擇？裏面沒有什麼忍辱負重，沒有什麼君子相分，沒有道義，祇有求存自保的自私計算，說穿了，你死好過我亡。拍拖十年，頭九年半好地地，忽然變心分手，理由呢，冇講，即日通知係咁先，拉閘放狗返屋企執嘢都唔得，細軟送番俾閣下。君子？
交叉，就是那時在自己的臉上打下，心上刺青的。在人生交叉點，人要做很多「很交叉」的不光彩事，X，可以是粗口，可以是不道德，you name it。Survival是殘忍醜陋而野蠻的。好人好姐太平盛世，誰都穿好衣冠，文明法治確保人類不容易變回禽獸，利益當前禮樂崩壞極權壓境就一街現形，粗俗一點，有得揀，邊個想做「躝坦」。
不想做X事，想講道義和公眾利益，就得晒冷。晒冷要勇氣，保一個人，保不住一個牌，保公眾站在你一方，賭對方敢不敢，但你先要敢，賭。歷史會記得。天在不在看誰知道，天那麼忙，但歷史在看。
當然，一切都是假設。用假設被犧牲一方的版本去思考。但除了這個版本，我們沒有另一個故事，絕義一方沒有給公眾一個說法，連反正我信了都沒提供。創作人喜歡假設，what if。一個意念，從想像開始。譬如想偷情，就假設如果我哋聽日就死，今晚冇理由唔任性，但如果聽日唔死呢?!! 一定考慮大鑊一點的後果。大鑊一點就是，如果背後真是新聞自由被暴殺。上一次，電台管理層還出來硬食承擔，如今，連面對公眾也閃避便秘。智敵不過狼，何況窩囊？要保的江山，大勢已去了一半，根本是個兩敗俱傷的局。罪魁是誰逼誰做不公義的事，像納粹黨逼你開槍殺猶太人，抗命，殺你全家。如今傳媒之中，誰還有公信力？輸的，是香港。不是假設。
看奧斯卡熱作《為奴12年》（港譯被奪走的12年）很傷感，受過教育有良知的黑奴主角，為了存活要扮文盲，要對不公義殘殺姦淫麻木袖手旁觀，還要助紂為虐，親手鞭虐同胞至血肉模糊。"Struggles not only to stay alive, but to retain dignity"。尊嚴，幾時忽爾這裏已到了求存中不能講尊嚴公義的地步和悲哀。太傷感。有時會想，如果美國當年禽養的黑奴是黃奴，是黃種人，人民會否起來反抗？會否仍有飯開就life goes on？還以為電台比誰都需要談判資產，下次，你用什麼換續牌？連公眾都唾棄你，自己員工都心淡心寒。
說不要有下一個李慧玲，根本不會有下一個李慧玲。做好份工，越做得好，越死得轟烈。誰做？這個城市，越有良知、公義、道德，越被懲罰，誰講？誰都講！當誰都講，你整得誰？你整得全世界嗎？誰都是Spartacus的時候會來嗎？這個令苟活獨善的奴隸都站起來對抗羅馬暴政的奴隸領袖。幾時忽爾有那麼多人和機構已甘心為奴。
希望。《木下惠介——我行我導》電影背景是二次大戰，主角的母親說「戰爭總會過去，自由的日子總會來臨」。至今，公義和極權鬥瞪鬥長命，世上可鑑最後是極權先倒下的。從來守衛公眾利益的，不是公營機構、商業機構，是公眾。噢，是時候想想如何在電台開天窗了。
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