2011年台灣開放陸客自由行，從最初的北京、上海、廈門，每日上限500人，到今年4月即將開放28個城市，每日上限4,000人。
相對於香港開放49個中國城市，人數幾乎無上限，算是小菜一碟。但今日的香港社會，充滿着對中國内地旅客的諸多不滿，原因香港朋友一定比筆者清楚。這邊想要談的是從文化距離（cultural distance）出發，分享台灣陸客自由行的經驗。
所謂文化距離指的是，無論是否為同一國家，世界各地均具有自己的本土文化特徵，決定人際之間的互動關係，例如宗教信仰、種族或語言差異，都是文化距離的來源。從觀光的角度來說，文化距離指的是旅客出生地的文化，與觀光地文化差別的程度。
許多研究都指出文化距離會影響旅客的行為和感受：文化相似性越高，越能吸引同類文化的旅客，像是馬來西亞之於穆斯林國家。一般而言，文化距離越大，會讓旅客受到文化衝擊，可能會對當地文化有所誤解或焦慮。但也有例外，有時文化距離越小，卻容易產生隔閡，這是因為各自認為文化相似，應不會有所誤解，但事實上兩者畢竟分屬不同文化，忽略了該有的尊重，正是所謂的「親近故生鄙視之心」。
在陸客來台自由行途中，除了感受台灣的民主政治文化，更可以發現台灣的本土民間文化。
譬如，專欄作家郭玉潔在《紐約時報》中文網撰文〈台灣不是保存中華傳統的冰庫〉，指出「島嶼上的文化血液一混再混，中華文化儘管重要，卻只是其中一支而已」。中國知名的公共知識分子李承鵬在〈台灣的主人〉博文內提到，「台灣人並不比大陸人更有道德，他們從容不迫地活着，只是因為沒有被當賊，他們確知台灣不屬於藍也不屬於綠，確信自己才是家園的主人」。同樣，中國作家韓寒在〈太平洋的風〉博文裏描述台灣：「沒有完美的文化，在華人的世界裏，它也許不是最好的，但的確沒有甚麼比它更好了。」
林林總總，代表着文化上的感受，才是台灣開放陸客自由行最重要也是最主要的目的。當然，這種文化距離不得不承認有政治考量，在文化定位方面，中國以擱置爭議（即九二共識、一中各表）的方式，在馬英九政府上任後開放對向觀光，正式展開旅遊統戰；台灣的馬政府也接招拆招，希望藉由實際的文化互動（民主vs集權），讓兩岸關係產生新的變化。換言之，雙方進入了軟實力之爭。然而，與一味只想加速融合的「觀光」政策相比，孰優孰劣，一目了然。
更重要的是，即使失去土地，但不能失去精神。台灣電影《賽德克巴萊》中有這麼一幕：蕃人道澤社的頭目帶着日本警察，闖入另一部落馬赫坡社的獵場狩獵，遭到馬赫坡社頭目質疑竟敢擅闖我族領地，雙方眼看就要血濺當場，此時日本警察的小孩出來大聲斥喝：甚麼你的領地他的領地，都是我大日本帝國的土地！
如今的香港，是國際化的香港？香港人的香港？還是大強國的土地？而獅子山下的香港精神又安在何方呢？
徐子軒
澳洲蒙納許大學中國研究中心訪問研究員