馬年首次與大家見面，謹祝各位心想「做」成，財來有方。怕且以上的祝福，拍馬亦難及今年的潮拜（年）詞「馬上」有乜、「馬上」有物來得討好。雖說新春賀語惟求討個吉利，攞個意頭，況且現多鬧着玩，或是心理投射也無不可，否則怎會恭祝對方「不勞而獲」，還要演化為「唔X使做，大X把錢」，我亦自愧擔當不起。與其祈求「馬上」會有甚麼，即係等運到，倒不如藉新春伊始，互勉「馬上」做甚麼，譬如說「馬上」運動、開工和行動。
說起「馬上」，多得好友分享，方記起另一「馬上」借題的故事。原文出自 《史記．酈生陸賈列傳》，話說中國第一位平民（其實是流氓）皇帝劉邦，一統天下後，皆因出身草莽，所以這位漢朝高祖一直不放讀書人在眼內。當時朝中有位文官陸賈經常引經據典，終於惹毛了皇帝老子，狠斥儒生：「迺公居馬上而得之，安事詩書！」意謂江山可是靠我馳騁沙場打回來的，只識拋書包又有啥用！
陸賈不亢不卑答：「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而順守之，文武並用，長久之術也。」也就是說兵戎相見只為逐鹿中原，現在天下既定，難道仍要以武力而治？而昔日的湯武聖王縱然謀朝，及後亦知要文武兼施方能長治久安。高祖聞言縱有不快仍生愧色，並即請教古今治國的興衰所在。
從來打天下難，治天下更難，常言「成王敗寇」，其實往往不過是武功稱覇，若要真正成王，文治不可或缺，豈能一味高壓強權。至於開國大君，雖多懷氣吞山河之勢和驍勇善戰之志，卻不一定兼具興國安邦之才，試想教「人民站起來」的那位，卻又害多少百姓倒下去，而「文革」根本就是大逆「文治」之道而行。
事實上，如高祖般務實自知和有量度納諫，甚至授權與賢者，史上能得幾人。封建時代平民百姓只能跪求聖主有道，否則只有逆來順受，直至有人揭竿起義，改朝換代，當然亦少不了自家窩反的宮廷叛亂。反正幾千年，國家歷史始終還是一部「流血演義」，怎不悲哀。而教人更惋嘆的，且是到了今天十多億人仍只聽天由命，甘為蟻民，眼見國富官強，自己雖享涓滴已然謝主隆恩。
求神問卜只是愚民手段
眼下香港這個神州大地上的蕞爾小城，本來得天獨厚，縱身負不光采的殖民過去，卻因而歷經西方文化的洗禮，可惜子民血脈終究相連，骨子裏的小農基因卻怎也洗不清。以往英治年代，當時的理民府官員每逢大年初三都會到車公廟為港求籤以示親民，市民習以為常並視之為傳統，自始香港的前景猶如取決於當年籤文，而媒體亦樂於推波助瀾，煞有介事的解讀一番，民眾更是隨波而附。
所謂籤占，不過就是求神問卜，且為昔日當權者愚民教化的手段，事關籤詩若非隱喻要安份守己，趨吉避凶，否則就是危言聳聽，但求問籤者少生事端，安做順民，這些當然有利於統治。其實個人篤信鬼神也就是一己之事，自求多福而已。然管治大事若要訴諸於天機，香港同胞又有幾先進？至於一邊痛罵劉皇叔不代表我；另邊卻爭相對照過往籤文有多靈驗，這和晚晚邊看邊罵大台爛劇，卻因某夜熄機已然感覺超爽有何分別？
如果說「馬上」有乜是一廂情願，祈求籤詩能指點迷津只怕與人（皇叔）無尤。
盧先亞