恭喜各位讀者馬年身體健康，馬到功成。《金雞sss》不斷向觀眾強調今時不同往日，世界變了，卻又努力把我們擠回往日的情懷，要齊歡樂來迎接世界的轉變。不只是兩個吳君如打對台，還是同樣都是滿足我們口部性慾的好看電影。
中國人（其實外國人也有這個傾向）對母親總是充滿了矛盾，既是孕育我們的神祇，也是我們性投射的對象。我以前說過，每一個民族的母親都是包括亂倫和大地之母，扛起愁苦的偉大象徵。我們偉大的諾貝爾文學獎得主莫言的名著《豐乳肥臀》，整部作品便是這個象徵下的產物。還有施叔清寫香港歷史的三部曲，同樣以妓女作為象徵大地之母的方法，來講述我們的歷史。這種意識到現在我仍然是似明非明。反正沒所謂了，都符合男權變態心理的歷史觀，即是主流的歷史觀，大家便不覺得有問題。
雞鴨戀笑中有淚
《金雞sss》拍到第三集，除了有吳君如及其老友們齊慶賀外，時代已經如電影所言今時不同往日，雞的故事大抵上已經沒有甚麼值得講的了，於是這部電影反而多了鴨的描寫，鄭中基和王菀之的一對，便非常道盡當今世道的艱難，並且也帶來一點在笑料中感人之處。我們以前是井底之蛙，以為編劇是最佳的做雞行業，如今眼界不同，放眼看到整個世界，男男女女誰不在做雞？在報館中看到做雞的同事每個都不開心，反而不及片中那些雞那麼開朗，實在是感到悲哀。快去看這部電影，你便會明白現在是甚麼世界，反正大家都是雞，不如就做得開心快樂點。
鄒凱光作為新一代的喜劇編劇和導演，在影像上果然搞得有聲有色。Gag這個東西其實已經死了，很難再找到新鮮好笑的了，大家都利用這世紀的色彩和熱鬧，以嘉年華的方式製造出一個看似快樂的處境，將觀眾們拋進去，也就多少感染到歡樂的氣氛。你看看影片開始時介紹現在的叫雞方法，那些做女的個個非常開心，便明白在資本主義社會，人是要出賣自己的肉體和才智來搵食。無論任何行業，你如果不聽老闆的指示，早就像我以吃樹皮度日了。大家以為只有極權國家多奴隸，其實資本主義國家全部都是呢。
張家輝的一段出獄前後的戲，令影片去到後半部有點變了調，也委實是有點過於拖沓。張家輝和吳君如雖然演得稍誇張，以減少這段戲的認真程度，結果拍出來的效果仍然是煞有介事。這是一部勵志電影，告訴香港人儘管現實已不再如意，已經改變了，但到底仍是我們的出生地，是我們的根，我們要在這塊土地上找回過去的活力。奇怪的是影片是唱舊歌而不是唱新歌來激勵我們，對往日的依戀仍是不捨。這就令觀眾有點無奈了。
王菀之表現生猛
《金雞》系列拍到第三集，已經沒有了香港的歷史痕迹，進而往中國更古老的歷史來取代。片首古代的一幕雖是搞笑，實際上也看到製作人的心態在轉變，香港的歷史已經要放進整個中國歷史才能合理化。
不必這麼深奧苦悶地看這部電影，作為一部喜劇，前段是熱鬧非常而又影像新奇，介紹日本淫業的一些方式也令我們大開眼界，每個演員都不只是客串，而是真正開心地齊來參加這個歡樂的派對。
本片除了王菀之和黃偉文演得生猛過癮外，在字幕打出之後竟然來一段驚喜，令觀眾更滿足地離場。記住，不要字幕一出來便走人，還有一道小甜點，相當好味的呢。
撰文：仰止