BIG SPENDER：張頌仁：三十年收藏的是「際遇」

踏進灣仔藝術中心「漢雅軒三十年慶」展場，如常唐裝衫一襲的張頌仁以流利英語周旋於收藏界名流、學術大腕和博物館高層之間，單是參加他「生日會」的各地藝術家便來了逾百位，把斗室擠得水洩不通。
張頌仁以「漢雅一百」展覽精心挑選一百件「偏好」，涵蓋近一個世紀中國藝術發展面貌。由一九一七年康有為書法、早年中國當代「四大天王」賴以成名的標記作品，到喬十光去年創作的漆畫都有，天價藝術品聚首一堂。
他與鼎鼎大名的藝術家識於微時，一九九五年替曾梵志搞第一個畫展，把王廣義、方力均、張曉剛等帶向國際，兩度被國際藝評雜誌《Art Review》選為百大風雲人物。觀眾抬頭觀看動輒千萬元的作品時實際地問：「究竟買了多少錢保險？」張頌仁會跟你說這些作品是論述美術史的「插圖」；市場欣羨地替他計算身家，他又會失驚無神話你知：「往後我會把這些『物證』全部捐出去。」
作為一家商業畫廊老闆，他更願意跟你研究禮樂復興大業：「我收藏的只是『際遇』，社會缺乏公共平台時，個人發表平台便很重要。」他關心文化政治，在言論空間不斷被收窄的今日，千金難買真自由。
記者：鄭天儀
攝影：林栢鈞（部份照片由被訪者提供）

獲美國《福布斯》雜誌選為全球十大名人飯堂的「中國會」內，潛伏着清一色中環西裝友，穿唐裝的張頌仁反而變得有點突兀。他一臉氣定神閒坐下來點了蛋撻和奶茶，這是草根的「港人孖寶」。
「奶茶要港式的。」他再三叮囑侍應。中國會創辦人之一的鄧永鏘與張頌仁是好友，鄧曾擺壽席，王妃戴安娜與張頌仁皆是座上客。直覺告訴我中國會琳琅滿目的當代藝術品，應該也是張頌仁的口味。「不是，不是，都是鄧爵士自己挑選的。」他呷一口奶茶，緩緩地微笑補充：「不過九成都在我舉辦的展覽中買下的。」
張頌仁，恍如像一杯飄洋過海的絲襪奶茶。
香港喇沙畢業後負笈美國念哲學的他，回港後穿唐裝、寫字用科學毛筆、在蘇州租下文徵明曾孫的園林為母親設古典壽宴，與弟張頌義在上海郊區金澤修復古村，電視劇《舌劍上的公堂》裏中飾演自小讀聖言書的郭晉安不理被恥笑「拯救」孔子，張頌仁也在家裏設有孔子牌位，兩個兒子開學要鞠躬。西方教育不但沒有洗走他的中國思維，中西衝擊反令他重新思考文化的淵源，嘗試衝破思想籠牢。出身世家，祖父張夢周是旅滬紹興幫銀行家，念工程的金親做製衣生意，叔父輩中有人收藏古董，他從小便接觸藝術。他的尋根之旅，便以藝術為載體，卻源於恐懼。

1989年由香港無名畫匠為「星星十年」創作的《最後晚餐圖》，畫上張頌仁（左七）與包括艾未未、黃銳、馬德升、王克平、曲磊磊、薄雲、鍾阿城、嚴力、李爽、毛栗子、楊益平和邵飛12位在北京參與民主運動的「星星畫會」成員，原圖食桌前「雞犬不寧」和「毛像」極盡諷刺意味，與曾梵志去年拍出1.8億元的《最後的晚餐》各有代表性。

「我走上藝術道路大概是因為成長年代對周遭世界長期的惶恐與不滿。」張頌仁指當年父母不願「被解放」而移民香港，他在中學時代長期被基督教的末日思想「嚇窒」；美國反主流文化的「花朵革命」與同期的文化大革命左右逼宮下，他在大三休學一年回流，在美資銀行當見習生卻心繫藝術策展，最後得父母打本在八三年創辦了漢雅軒。最初他主營港台藝術，後來開始關注中國當代藝術。他說，收藏品反映他與藝術史的遭遇和機遇。
張頌仁沒有計算過收藏過和擁有多少當代作品，卻耍手又擰頭地重申：「我不是收藏家，做一個收藏家要好有紀律。我是因為搞展覽被迫買下一大堆作品，現在又不捨得賣。」
事實上，他在九十年代初辦過不少非商業大展，策展壓力非常大。「因為藝術家那時候不太認識我，我不給錢、他們不給畫。他們也知道作品送出國外參展回來非常難，出去也是比較大費周折，作品都由我收購。」像當年迴響頗大的「後89當代展」，九成作品都被張頌仁收購再展出，當時油畫出國是工藝品，工藝品進口很費勁，他堅持着，並透過在畫廊賣朱銘、陳福善等老藝術家的作品來補貼生意。
有心栽花花不發，當年他無心插柳「被英雄」，收下他認為藝術史上重要的作品，現在這批收藏都變成了無價寶。當然他也試過「走寶」，把一萬幾千買來的張曉剛《血緣：大家庭三號》三十多萬元賣出，想不到二○○八年的拍賣中以四千七百萬元落槌。「世事難料。」他說得淡然。

鄧永鏘指張頌仁是積極推動中國藝術的推手，他們相識多年，鄧永鏘第一幅收藏的張大千作品正是向張頌仁購入，當年作價五十萬他要分期付款。

展覽入口當眼處就是一張不可多得的偌大于右任對聯，不遠處就是李樺以國內戰爭作背景的版畫《怒潮》；張曉剛《血緣系列：全家福》對唱的是曾灶財的墨寶，看到黃賓虹的袖珍山水手卷時，不要走漏眼詩人北島的手稿。
「我一世人第一次為自己做展覽，大部份是歷來不捨得賣或收藏的東西，作為美術史論述的框架，是史論的插圖，未來我會把它們捐出。」西九會是幸運兒嗎？繼希克（Dr. Uli Sigg）後，最近收藏家管藝又捐了三十七件中國當代藝術品給西九的M+美術館。「現在還未決定捐哪兒，因當中涉及複雜的程序，我不想藏品放在希克的藏館，再詳細考慮吧。」
其實，張頌仁也頗有繪畫天份，買藝術品有眼光，但他無意當畫家，也志不在炒賣藝術品。難怪別人說藝術於他，似玩意多過一盤生意，張老闆無奈照單全收。
一直以來他發掘藝壇最前衞最有原創性的藝術形式與語言，自己卻一直沿用現代人已無法識別型號的諾基亞陳年手機。它明顯沒有上網功能，我懷疑它甚至無能力為主人拍照，只會在來電時老實地唱出單調的諾基亞主題曲。
他樂做一位前衞的守舊者，樂在東西、今昔文化衝擊中。就讓三十年走來，漢雅軒卻越來越似學院，離資本市場越來越遠。
當市場視他為「藝壇教父」，他口口聲聲講「禮教復興」，召集中港台歐美學者分三場學術論，成立嘉禮堂，進行經學以外的學術計劃。若然張頌仁算不上是收藏家，那他會以甚麼身份自居？我揖問公子。
「活動家吧。」張頌仁瀟灑地吞噬剩下的半個蛋撻。然後又興致勃勃跟我說要復興古代漆器，探索古人對幽暗的審美觀，以及禮學與現代生活結合。

「漢雅一百：偏好」遴選一百件中國現代藝術史中的「藝術物」，即日起分三個場地展出：香港藝術中心到二月三日；漢雅軒（中環畢打行）和漢雅立方（葵涌）到二月十五日。

于右任的《標準草書》乃書法史一項大工程，開創民國氣概，于公於碑帖兩路皆精，此對聯氣勢磅礡實屬難得。

陳福善是張頌仁最欣賞的藝術家，他於1975年創作的「愛麗絲夢遊記」是張頌仁的至愛，更特意從家中的畫框拆下來展出。

張頌仁形容曾灶財是最早中國塗鴉藝術家而不自知，並指他準確地發揮了文字作為權力的工具。

張頌仁認為創下中國當代藝術品最高價的曾梵志，震撼在於毫無預警地向人展示他那無法癒合的傷口。

張曉剛《大家庭系列》精闢地刻劃了一個時代，這作品是他掌揑這系列剛成功後的第一組畫，意義重大。

張頌仁說帶中國藝術家在國際舞台出場，不是要向西方展示中國文化實力，反而是幫中國藝術家消解對西方現代幻想的自卑。過去三十年，張頌仁參與過不少重要的展覽：