《明報》河蟹事件又有新發展，傳媒指國務院新聞辦半年前要求《明報》檢討辦報方針，所以調走劉進圖已醞釀了幾個月，由美加調回呂家明作監督已是行動計劃一部份，但仍未滿足，於是用另一招空降《南洋商報》鍾天祥，以此將劉進圖調離關節位。
正所謂一個願打一個又願捱，劉進圖調職，由始至終，都保持沉默，下邊群情洶湧，但當事人卻患上失語症，令事情更曖昧。《明報》河蟹事件，觸動本地知識分子神經，因《明報》一度是民國時代文人辦報傳統的延續。但這個招牌在于品海收購後，經已變了質。所謂文人辦報，乃晚清帝國崩潰，傳統知識分子階層也瓦解、離散，新時代開始，知識分子以傳媒來議政論政，報效國家，梁啟超、胡適、儲安平都是文人辦報典型。
文人僅有姿態 勿寄厚望
但文人究竟是否好東西呢？最近看易中天新作《斯文》一書，他認為，把作家、學者、媒體人、知識分子等等，都簡稱或統稱為「文人」，是有貶意，因為文人從來就不是「榮譽稱號」。易中天認為文人是士人的變體，士在春秋戰國是最低一等貴族。他們沒有封建領地，但有學問本事，或一技之長。
中國歷史之禍，源於貴族階層及其精神文化太早消失了，皇權定於一尊，士成為功名利祿追求者，中國士大夫與日本貴族武士階層，其精神狀態根本不可同日而語，但從秦漢開始，士人削尖腦袋成為官僚，由士人變成了士大夫，「然而皇帝或皇家，不但要有人幫忙，還要有人幫腔、幫閒，甚至幫兇。歌功頌德是幫腔，吟風弄月是幫閒，羅織罪名，上綱上線則是幫兇。幫腔和幫閒成了『文人』的『本職工作』。」
文人既是權力的幫凶、幫閒及幫腔，又何來獨立風骨可言，文人有姿態，沒有立場，風骨好、狂傲好、清高也好，通通不過是一種姿態。今天甚麼時代了，還寄望文人風骨，言論報國？當每個人都擁有自己媒體，可以評議一番，可以日日表態時，文人報不報國，有沒有風骨，重要性相對低得多。一份報章要為權力歌功頌德作幫腔、歌舞昇平作幫閒、維穩河蟹作幫凶，是他們自己選擇，主流媒體近年輿論影響力已大不如前，《明報》事件，只是加速本地傳統媒體衰亡的一段插曲。
劉細良
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