倘有哪個文人還在期望「旗亭畫壁」的故事，重演於今日，一定會自取其辱，唐朝早已遠去，只在你的夢境。許多時候，文人們太拿自己的那兩下子當回事。文人不值錢，美國的情形又怎樣？不是照樣害得不少的作家，人前都不大好意思承認自己是作家，恐被當作窮酸文人，一朝不幸被人介紹是作家，便要忙不迭地連聲說上幾句：「寫着玩的寫着玩的」。想不起來梁文道曾在哪個電視節目上談過文人作家的話題，大意是說當今社會，光有才不會得到尊重，人們感興趣的是：「這人很有錢，噢，還很有才」。首先、必須的是要有錢，「才」放在陪襯地位，沒有錢，有才也算不得什麼，值得誇耀的是有貝之「財」。文人一旦恃才逞能，偏又碰上不諳風雅不嫻文墨的俗人，真可令斯文掃地。
雖說文人作家熟稔世情，哀樂逾恆，台灣作家高陽生前在酒家的一次經歷，還是讓這位好心的大才子怒火中燒。高陽喜美酒佳肴，在一家館子就餐，女主人招待殷勤，大師一高興，口撰一八言聯：「秀色可餐猶其餘事，蘭陵買醉舍此何求」。回到書房，揮毫寫成，急付裝池，過了幾日，大師興沖沖攜軸前往，誰承想，此番招待，竟不如前，龔鵬程憶此事時說「這次招待較為簡慢，並無李白『但使主人能醉客，不知何處是他鄉』之感」。於是高陽「乃大怒，取回書軸，怏怏以去」。女主人如何簡慢了大師，細節不得而知，我想八成是飲饌不精，令大師朵頤不快，也難怪，大師佳聯法書換不來一頓好吃喝，不免掃興。高大師還客客氣氣，裱好相贈，想到此，豈不更是窩火，大師的憤怒可以理解。
詩人真該活在唐朝，最好是活在玄宗的開元盛世，這位皇上既風雅又內行，以詩取仕，遂令整個社會都特拿詩人當回事，旗亭畫壁的故事只會發生在這個時代，詩人可以寒素不繼可以冠冕不整可以賒酒飲於旗亭，旗亭是酒樓，「水村山郭酒旗風」，大唐長安三內九衢、兩市百坊之間不知是那一間旗亭的熏風，有幸引得三位雖負詩名卻仕途坎坷的青年詩人，在一個天寒微雪的冬日相擁入樓，避席隈映，落寞飲酒之際，四位歌妓奢華艷曳，如此地妙曼可人，與躲避在角落飲酒的這三位詩人，視覺上形成的反差不可謂不大，只有詩和歌的交融，才讓他們演繹了這個傳奇千古的一幕。在詩人王昌齡、高適的詩已讓歌妓唱了三首的情形下，王之渙的底氣何以那麼足？手指其中那位最美麗的紫衣歌女，敢說此女開口，定是我詩。須臾，紫衣所唱正是他的「黃河遠上白雲間」……三位詩人開懷大笑，四位歌妓趨前借問：「不知諸郎君，何此歡噱」？昌齡等因話其事。四位歌妓競拜曰：「俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席」。三位詩人從之，飲醉竟日。
詩人高陽酒家遇之不快，「怏怏以去」，會不會想起千年前長安城內的這間旗亭？
可以肯定的是青年詩人海子若是知道高陽的這個故事，應該不會走進酒館對老板說：「我給你讀詩，你請我喝酒」。
老板說：「給你酒喝，但不要讀詩」。