我其實沒有問過Gladwell是否撐佔中，換言之，這「支持」屬於不問自取，不過亦非毫無根據，而是讀完他的新作《David and Goliath》後的結論。
大衞戰勝巨人哥利亞故事，大家耳熟能詳。《David and Goliath》以幾個故事論證，「哥利亞」的優勢往往帶來隱憂，「大衞」力弱仍有可能轉危為機。
大衞戰勝哥利亞露玄機
1960年代，北愛的基督教和天主教居民衝突長達30年，導致3,000多人身亡，幾萬人受傷。當地警察和英國政府派往「維持和平」的軍隊，不但執法上偏袒基督徒，更有個別分子煽動及行使非法暴力。
「哥利亞」（英政府）以為擁有壓倒性優勢的武力，「大衞」（天主教徒）不消幾個月便會知難而退，萬料不到這種取態，令衝突持續，更演變成一整代人的仇恨，最終亦迫使英政府妥協。Gladwell認為，英政府錯在管治上全無合理性，天主教徒長期被嚴重歧視，政治上亦毫無話語權，結果，縱在威權鎮壓下，仍選擇拼死反抗。
不少香港人認為，北京在政改問題上的合理性，亦已消失殆盡，基本法寫好的政改步伐，一再被重新詮釋和增加關卡，普羅港人無權發聲，中央也繼續偏袒建制派政治勢力。越來越多人認同佔中這類較激進抗爭行動，無疑都是被「哥利亞」所迫出來的。
周融說馬丁路德金沒有搞佔領，並不激進，早已被多位論者以史實徹底反駁；不僅如此，《David and Goliath》更指出，馬丁路德金和同僚特意選擇在政府鎮壓意欲較高的城市「起義」，也不惜挑釁嚴重歧視黑人、佩備水炮警犬的警察，甚至竟鼓勵11、12歲的學生參加示威，連主張更偏激的Malcolm X對此也不以為然。但對抗爭搞手來說，「大衞」必須違反常規行事才有可勝之機，這是弱者無可奈何的選擇。整個民權運動的轉捩點，正是一位黑人少年在示威中以身「奉獻」警犬的照片，在全國媒體「瘋傳」，其象徵的犧牲精神，感染了美國廣大群眾。那幀照片原來也有個鮮為人知的故事，我在此不作「劇透」。
近年Gladwell樹大招風，被不少人批評寫作以偏蓋全，把個別例子說成是通例。我對閱讀的要求則比較簡單，只要是有趣的故事，我都有興趣，從這角度看《David and Goliath》，無論是講小班教學、種族扶持政策、嚴刑峻法的反效果，以至用科學拆解大衞對決哥利亞的真相等故事，仍是一貫出乎意料之外、又合乎情理之中，是保持水準之作。
姚崢嶸
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