北京三聯書店出版了《徐鑄成日記》，厚厚的一本，由日記主人的長孫時霖整理完成。承他寄贈一冊，又詢及對日記整理尤其注釋有何高見。日記並不全，所收限於一九四七、四九、五一、五七、五八、六五和六六年，但徐鑄成是老報人，與聞一些重大事件，社會交往廣泛，七年的日記涉及人名數以百計，分屬政治、文化、教育、新聞、出版諸界，旁及家人親友，若不加注，難免給讀者帶來若干盲點。不過，何人需注，何人不必注；需注的，詳注還是簡注；若僅簡注，該注哪些職銜，大可斟酌。比如，日記涉及的李儲文先生，上了年紀的港人會有些印象，有關注釋便失之虛浮，不夠到位。
李儲文的名字，僅一九六五年的日記裏出現一次，在「九月廿四日」記：「上午赴政協學習，討論印巴問題，組內展開了激烈爭論。對於巴基斯坦接受聯合國停火決議，我認為這是巴政協（府）的屈服妥協，沈體蘭反對，認為巴並未妥協。李儲文支持我的意見，認為無論如何，巴政府是妥協了……」那是當年上海市政協一個學習小組的活動，討論國際局勢。對「李儲文」的腳註是：「1918年生人，浙江寧波人。時任中國人民保衛世界和平委員會副主席、世界和平理事會主席團成員。」這兩項應是社會兼職，他的本職和政治身份，反倒被忽略了。
李儲文早歲赴美留學，獲耶魯的神學博士，一九四九年中共建政後，在上海的國際禮拜堂當主任牧師，多年佈道講《聖經》，信眾不少，還兼中國基督教三自愛國運動委員會秘書長。文革初起，一群紅衛兵闖入禮拜堂揪鬥李牧師，千鈞一髮之際，他亮出底牌，竟是抗日戰爭時期加入中共的老資格，信奉上帝乃革命需要。他避過一劫，卻令教會中人大為震驚！七十年代末，他出任上海市府外事辦主任、僑務辦主任，後調任新華社香港分社副社長。前社長許家屯的香港回憶錄確認，「李儲文從前是做宗教工作的秘密黨員」；對他分管某方面工作卻秘不相告還頗有微詞。據聞，許有次對香港宗教界人士說：「李儲文就是你們的人。」聽來真有點「無厘頭」！
對禮拜堂的「潛伏」經歷，李儲文的公開簡歷隱而不彰，代之以「廣泛從事社會與外事活動」。據日記記載，上海市政協那個學習小組，成員還有沈邁士、蕭純錦、畢雲程和趙祖康等，當時均屬黨外人士，而日記主人還是摘帽「右派」，恐都對李的政治面目蒙查查，自不會有所提防，三緘其口。如今，對這位特殊人物加注，除了當年的本職外，「其時為宗教界未公開身份的中共黨員」這一史實，是不應闕如的，須知連上帝都不曉得他其實並不信耶穌。阿門！