一年半之後，濟南中級人民法院判處薄熙來無期徒刑，剝奪政治權利終身。這個自2012年2月6日王立軍進入美國駐成都總領事館引發的風波，自此畫上句點。但自2007年薄熙來入主重慶以來因「唱紅打黑」所帶來的政治爭論，卻仍在繼續。
2007年中共十七大上，薄熙來當選政治局委員，事實上被排除了日後進入最高領導職務的序列，不僅並未獲任其意中的國務院副總理，甚至也未獲任諸如上海、廣東等更為重要地區的一把手，而是赴重慶接任市委書記，汪洋則離開重慶接任廣東省委書記，對於心高氣傲的薄而言，這不啻是一種羞辱。基於此，其在重慶所展開的獨具一格的施政實踐，與其說是企圖染指最高權力的圖謀，不如說是負氣之舉，刻意展現自己的獨特施政理念和個人魅力。
但是，仔細分析其施政實踐，尤其是具有高度爭議的「唱紅打黑」等內容，就會發現，所謂重慶模式，其實仍是鄧小平一手開創的「中國模式」，依舊堅持所謂的兩手抓、兩手硬。在一手發展經濟、一手維持穩定上面，重慶與全國任何地方並無本質區別，也沒有特別突出的惡劣之舉。自由派刻意放大重慶在打黑和任意勞教的許多舉動，但是別忘了，2011年針對所謂「茉莉花革命」的全國性打壓行動，無論在超越法制還是任意嚴酷方面，都有過之而無不及，這表明，重慶模式最多也就是維穩體制的一個另類版本，而並未超出其範圍。
同樣，所謂唱紅，既不是毛左派臆想的回歸毛式正統路線，也不是改革派所擔憂的那樣文革重來，而只是一層紅色表皮。所有與唱紅相關的意識形態舉動，都是沿着體制的軌道層層動員，而不是如同文革那樣「踢開黨委鬧革命」，在其唱紅期間，重慶並未出現如同文革似的社會動盪，相反，卻在某種意識形態高壓下，顯得更加沉悶壓抑。這表明，唱紅與同時期的「五不搞」，以及最近的「七不講」、反憲政一樣，與其說是文革式的群眾運動，不如說是體制本位的運動群眾，試圖為僵化強硬的維穩路線增添意識形態動力，而最終，也是淪為一種塗抹而已。
正因為重慶模式與鄧小平式「中國模式」的高度同構，在其推行的四年多時間裏，並沒有遭到來自最高層的非議，相反，卻得到了相當多的背書，包括習近平在內的多位政治局常委都親臨重慶，對打黑以及其他動作表示支持，唱紅之類甚至廣為流傳到了更多的地方，直到今天。
當然，薄熙來在重慶的另類表演，確實令當時的最高層尤其是胡、溫有所不滿，埋下了其最終被清算的伏筆，然而，這種不滿更多是一種針對個人的厭惡，而不是政治性的分歧。也正是由於路線上的同構，針對薄熙來的審判完全迴避了「唱紅打黑」等內容，並非一場針對重慶路線或模式的政治審判，而不過是一道將薄熙來個人徹底趕出政治舞台的手續。
薄熙來已矣，但所謂重慶模式的母體還活着。當下正在展開的政治路線，與所謂的重慶模式更像是一奶雙胞，一方面，都堅持專政的壓倒性存在；一方面，都堅持發展經濟，在薄熙來那裏，這通過「唱紅打黑」赤裸裸地表示；而在習近平那裏，則通過「兩個互不否定」*曲折地加以肯定，總括而言，都是將毛澤東的專政與鄧小平的改革開放加以融合。因此，儘管薄熙來本人的政治生命已經結束，但只要其試圖注入其個人特點的「中國模式」還繼續存在，沒有薄熙來，類似薄熙來的路線也必將改頭換面繼續存在，甚至發揚光大。
*編者按：即「不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期」。
莫之許
內地獨立評論人
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