早前的嶺南大學開學禮令筆者想起兩件事，一件是社運抗爭的模式，另一件是大學教育的精神。
相信不少擔心嶺大「梁粉化」以至「被河蟹」的有心人都會對嶺大學生以「不鼓掌」形式「歡迎」新校長鄭國漢一事略感失望，甚至覺得「反高潮」，平白無故的讓鄭國漢逃過一劫。
嶺大學生「不鼓掌」，則令筆者想起柏林洪堡學生的「狂鼓掌」！
2013年4月10日星期三，被視為「復辟軍國主義悍將」的德國國防部長德梅齊埃（Thomas de Maizière），應邀去擁抱「寂寞（獨立）與自由」的百年老店柏林洪堡大學（Humboldt University of Berlin）演講，講題是「齊心大軍──國防軍對凝聚社會的貢獻」。
現場約有300名大學生，而當德梅齊埃正想開始演講，那些學生就不停的有節奏地鼓掌，並且高聲朗誦「湯馬斯，我們愛你」等口號。此外，部份學生拉開橫額，上面印有「向戰爭宣戰」、「德國不要再好戰」等反戰金句。還有一些學生穿上染滿「假血」的T恤，以「死人」的姿態躺在演講台的台板上，抗議德梅齊埃草菅人命。
德梅齊埃一度嘗試與學生對話，並在電腦上打出「是誰害怕聽到論據？」的字眼，但學生不為所動，繼續「熱烈地鼓掌熱烈地唱」。柏林洪堡大學校長請學生安靜，學生照樣「熱烈地鼓掌熱烈地唱」。如此這般擾攘了半個鐘頭之後，德梅齊埃放棄演講，在保鑣護送下離場，十分之「衰相」。
事實上，去年12月，萊比錫大學已經上演過類似戲碼，而「男主角」不是別人，也是德梅齊埃，分別只是萊比錫大學演講不成，但仍可與台下觀眾展開一個小時的討論，而柏林洪堡大學則連這個討論環節也欠奉，只能低着頭夾着尾巴走。
由此證明，「熱烈地鼓掌熱烈地唱」這一招果然奏效，而以「正能量」表達訴求更可謂立於不敗之地，甚至可說是「快樂抗爭」的典範，實在值得香港社運人士認真體味箇中三昧。
至於大學教育的精神，則關乎嶺大立校的精神。
相信很多人都知道，嶺大的前身是格致書院，歷史比清華大學還要早，其立校精神是標榜「四大自由」，是為「思想自由」、「信仰自由」、「言論自由」、「學術自由」。
這「四大自由」，嶺大一直堅持到「解放」前夕。
1948年8月，嶺大最傳奇的校長陳序經正式到任；9月，開學了，他對全校師生演講，其中一段如是說：「嶺南雖是一個基督教大學，但對於學術的發展，它並無宗派之分，而注重於自由討論的精神，也許是有了這種精神，嶺南才願意去找一位沒有受過洗禮的人來主持校務，這又是中國教會大學的創舉，這是兄弟所覺得榮幸的。」
正是緣於「注重自由討論的精神」，陳序經才可以延攬到陳寅恪、姜立夫等殿堂級教授南下嶺大任教。當然，也是緣於「注重自由討論的精神」，1957年中國大陸展開「百花齊放，百家爭鳴」運動，時為中山大學副校長的陳序經才會堅持說，「（搞學術）要有優容雅量，否則學術就很難有顯著的進步」，結果也自然被打成「右派」。
陳序經「注重自由討論的精神」，可謂與陳寅恪畢生捍衞的十字真言「獨立之精神，自由之思想」互相輝映，而陳寅恪曾留學柏林洪堡大學，則此十字真言又可謂與其立校精神「獨立與自由」遙相呼應（根據維基百科的解說，柏林洪堡大學擁抱「寂寞（獨立）和自由」。寂寞（獨立）意味着不為政治、經濟社會利益所左右，與之保持距離，強調大學在管理和學術上的民主性。在洪堡看來，自由與寂寞（獨立）是相互關聯、依存的，沒有寂寞（獨立）就沒有自由）。
說穿了，其實不外乎想大家記住八個字，正是──自由精神，快樂抗爭！
蒙啟明
自由撰稿人
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