有指北京對港策略早有變遷，上月12日，林和立就在《蘋果》撰文分析香港近日出現的批鬥現象。文有文攻，武有武鬥，文有「幫港出聲」，武有愛字之流，但如果無人在背後撐腰，又會否有如此激烈的文攻武鬥？沒錯，不論是「幫」是「愛」，實際上都是「民間組織」，即使大家都心知肚明，知道他們背後的主人，但只要主人不哼一聲，香港人就拿不出河水犯井水的證據。
自從梁振英上任後，中方露出越來越多的馬腳，普選可能只是一匹四隻腳的馬，但經中方的演繹後，卻變成了八隻腳的馬，而這部份的演繹，僅靠發動文攻武鬥的民間組織是不可能辦到的，必須要由有份量的大人物出面，才有可能辦到。所以近日雷鼎鳴、梁愛詩回應佔中的言論，是需要留神；否則，就不可知道四隻腳的馬是怎樣被改造成八隻腳。
先看雷教授日前的言論。在一個討論政制發展的論壇上，雷教授指佔中無助於解決社會撕裂和兩極化，認為社會已經變成非黑即白，又暗示佔中支持者假定自己代表民意是民粹主義，是反民主的做法。雷教授的言論，並無甚麼問題，但就刻意將佔中的前提忽略。而且我們必須去問，為甚麼社會撕裂和兩極化會發生？
一個真正的和諧社會，應該是一百個人有一百種聲音，還是一百個人只有一種聲音？社會撕裂和兩極化的問題，放諸任何一個民主政制下的國家，均是存在。或者民主選舉無助於解決紛爭，或者一百個人會有一百種意見，但活於同一個國家下，為同一個國家付出和努力，當衡量各黨候選人是否適合擔任要職的決定權在於選民手中時，實則上的目標是一致的。執政黨或者在野黨，不過是一個名字，成為執政黨不代表可以為所欲為，成為在野黨不代表永遠只能作反對，而社會正是因為有黑和白、在撕裂、有兩極、有執政黨及其支持者、有在野黨及其支持者，才有黑白混和、令制度下的人團結起來去解決問題的機會。
佔中之所以存在，正是為了追求民主，打破香港目前只有撕裂、沒有混和的局面。
如果《基本法》中所承諾的普選早就實現了，根本毋須佔中，更遑論會有被雷教授批評的機會。
再看梁愛詩近日的言論。與去年批評反國教示威一樣，梁愛詩依然語出驚人，去年說反國教會令香港進入無政府狀態，今日繼續靠嚇，在午餐會上指佔中會令社會有暴力陰影，會搞垮經濟。
是不是不佔中，社會就不會有暴力陰影，經濟就不會垮？看看開學日，那群聚集在寶血會培靈學校外進行示威活動的人，暴力本身就已經存在，甚至政府本身就是促成暴力的主要元凶；林慧思事件本來已經告一段落，但梁振英要求教育局匯報再次挑起爭端，更令不少愛字團體以文字和行動如同接到北京直接指示一樣，以各種手段恐嚇學校、老師、家長和學生。至於經濟，如果今日出任財政司司長的，不是曾俊華而是陳茂波，恐怕只要來丁點衝擊就已經崩潰。
但梁愛詩今次的言論並非全無可取之處，例如她指美國不會選出不愛國的總統，否則將會陷入每日吵架的情況；又或者港人、特區政府和中央需要對普選有共識；又或者沒有「真普選」、「假普選」，普選就是普選，這幾點是值得香港人多作思考。只要港人願意思考，再多謬論都會成為充足的養份。
為甚麼美國沒有列明總統需要愛國，但卻不會選出不愛國的總統，陷入「兩黨惡鬥」的情況，而北京又會認為港人選特首會選出一個不愛國的特首？一旦港人、特區政府和中央不能就政制問題達成共識，北京會否繼續蹉跎歲月，或者共識本身就是一個拖延普選的藉口？普選就是普選，這番話跟當日梁振英指「沒有唐營、梁營，只有香港營」是否有幾分相似？反正就是北京說是普選，就要港人點頭認是普選吧。
范克
自由撰稿人
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