多得周融，令更多香港人明白到，佔中不可怕，可怕的是香港的既得利益者，以及這班既得利益者所塑造的中共（一個會出動解放軍鎮壓和平運動的專制政權）。
到目前為止，關於佔中與反佔中的辯論，最具代表性的一次，是於8月26日星期一有線新聞《新聞刺針》環節播出的那一次。在大約15分鐘的辯論當中，周融以「幫幫香港出聲」行動發起人的姿態，拋出三大「膠論」，姑妄名之為「等待論」、「人治論」及「動亂論」。
相信不少香港市民都知道，戴耀廷教授之所以要發動佔中，乃係基於過去30多年，香港民主發展步伐停滯不前，而管治問題則越來越嚴峻，甚至可謂到了山窮水盡的地步，為了突破管治困局，不得已才提出來的。
想不到，周融的回應不但「三幅被」，更是超低水平。他在《新聞刺針》中說：「究竟香港的管治問題出在哪裏？香港的管治問題出在五星旗，出自掛在香港特別行政區特首後面那支五星旗！當你在這樣的環境下，其實特區政府不論由誰去管治，其實都是管治艱難的。所以，如果我們回頭看看香港的問題，其實是一個時間的問題。那個時間就是說，你至少要等那一代真真正正憎恨中華人民共和國的人了解了國家，覺得她不是那麼差，或者他們成日返大陸，他覺得，咦？進步緊喎！好了，在這樣的時候，我們大家講（要等）多少年呢？20年、30年、40年吧！」
很明顯，周融與香港現實嚴重脫節，還說甚麼「拒共一代」。事實上，「拒共第一代」移民的移民，死去的死去，即使尚在人世都是風燭殘年。至於「拒共第二代」，也是移民的移民，老去的老去，再不就如周融般「覺今是而昨非」。所以，周融所說的，根本是偽命題。
當然，香港拒共者大有人在，不是上一代，而是新一代。不過，話得說清楚，這些「拒共新一代」抗拒的，與其說是共產主義，毋寧說是強國氣燄所反映出的黨商勾結金權政治，這是一個全新課題，絕非周融所說等上30年、40年就可以解決。更何況，香港人已經等了30多年，所謂的「等待論」，早已淪為神棍級話語，情形就像神級荒誕劇《等待果陀》的經典金句「果陀明天就會到來」（而其實果陀從未出現）一樣！
關於「人治論」，既老掉牙，更笑掉牙！
現在，請大家先看看以下這段對話：
周融說：「我可以好現實的告訴大家，大家時常有個假設，以為世界上有一些人有好方法，可以解決世界上的問題，這個是神仙打救，是沒有事情發生的！好現實講句，我看不到我們目前香港有哪一個人，是真的可以解決到香港的問題的。」
戴耀廷說：「所以就不是人（的問題），我們要由制度出發囉！」
周融說：「不是！不是！這又是一個假設來的！有制度，到最後也是人來（管治）的。」
有眼的都可以看得出，周融以至一眾「幫幫香港出聲」發起人相信的，仍是「權力靠何人行使」這個「人治問題」，而非「權力以何種方式行使」這個「法治問題」。中國至今法治不彰，恐怕就是不少社會精英的文化基因都仍滯留在「半封建半殖民地時期」（套用中共經典術語）有以致之。由此路進，也難怪周融根本與戴耀廷「九唔搭八」。
耐人尋味的是，每次中共黨代表大會，官方歌曲仍是《國際歌》，正是「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己……」這個黃昏的旋律，周融在觀瀾打高爾夫球時可曾在腦海漂過？
至於「動亂論」，更準確的說法其實是「鎮壓論」。
周融首先以教子的口脗教訓戴耀廷，說：「阿戴耀廷，你要好現實去理解問題，美國第七艦隊支持日本自衞軍，釣魚島，中國退半步嗎？日本侵華至今，軍力其實已經是一個中型國家的軍力，還有美國撐腰，中國共產黨、中華人民共和國都半步不讓！」
以中美、中日外交問題套用於香港「內交」問題，已是一奇！更奇的是昧於事實。事實是日本侵華至今，中共不時都會作出讓步，其中釣魚台就是其中一個典例，周融不清楚可以問問岑建勳等一眾「老保釣」。
當然，周融最想說的，其實是這一句：「如果中環發生的情形，是一個很大的動亂，在這樣的情形下，是不是真的會出奇地看到軍人呢？」
表面上，「動亂」是前提，「鎮壓」是反應；實際上，尤其是配合上述「半步不讓」的講法，真正的意思恐怕是，不管佔中是多麼的和平，只要觸動到中共敏感的神經、挑戰到中共統治的權威，解放軍在中環出動，一點也不出奇。而這，恐怕才是周融想搬走的底因。
周融，走吧，總之多謝你！
蒙啟明
自由撰稿人