無論是50年前的「向華盛頓進軍」，今天的「佔領中環」，或這段期間發生的民權運動，其中進程不少都會扯上一個很重要的理念，那就是「公民抗命」。簡而述之，公民抗命就是指以和平、非暴力的方式去違抗法規或政令的集體政治行動。一般情況下，人民固然要遵守法律，惟執政者若行不義之法以治，遵從俯首變相也就縱容政權肆無忌憚，胡作非為，「違法達義」也就是不得而已。
目標為修改不當制度
因此公民抗命的出發點必須建基於對公義、公平和一些普世價值的爭取，亦即「大義」。而一般犯法行為的動機，往往只在於個人私利的考慮，也就是「小利」，箇中分別一目了然。因此將「佔中」爭普選的舉動與店舖盜竊的罪行類比，並同以非法行為議之，無非就是藉此混淆是非，擾亂視聽。再者，公民抗命者的目標是修改一些不當的法律，以至制度，而一般犯罪者根本沒有這個意圖。匪徒持械搶劫，公然挑戰法紀，難道會是出於對刑事法的不滿，或者只是想藉以控訴保安政策和警力不足？而那位前大學校長，現身在最高權力核心圈的行會成員，為達政治目的竟妖言惑眾，妄將兩者相提並論，呢啲先至係「教壞細路」。
公民抗命者亦會事先張揚，並以公開形式違法，無論是甘地率眾公然到海邊取鹽以抵制當年英政府的苛重鹽稅；又或馬丁路德金號召黑人民眾坐佔禁止黑人享用的餐廳，且堅持餐廳要為他們提供服務；當然還有曼德拉帶領非洲國民議會，一個被政府裁定為非法組織以武力抗爭種族隔離政策。這些都是青史上赫赫有名的抗命事件，當中沒有一個參與者要偷偷摸摸行事，故不必如梁粉打手般要以口罩遮臉。他們不會逃避執法者的逮捕，甚至暴力施虐，也就是罵不還口，打不還手。最終且甘於接受法律制裁，身陷囹圄亦在所不惜，而甘地、馬丁路德金、曼德拉無一不是階下囚。
公民抗命者只求維護公義，他們並不想奪權，更不是要進行革命運動推翻政權。反政府的革命運動或會以推倒整個建制，癱瘓政府系統為目標，這方稱得上「達到無政府狀態」。事實上，企圖謀反政府的革命分子或極端的反政府人士，壓根就不會認同公民抗命，因為如此「和平」的行動並不能對整體建制構成威脅，而社會亦不會「徹底」改變。危言「佔中」會造成無政府狀態，實在聳人聽聞。而一個以「正」自居之士，竟欲恫嚇取寵，就更見邪門左道。
盧先亞
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