曾經有一段日子，我誤以為見多識廣、思考深刻，就是媾女的不二法門。直至某日被一個樣子甜美的女生譏笑我言語乏味，我才感當頭棒喝，憶起米蘭昆德拉引用猶太人的那句名言：「人類一思想，上帝就發笑。」我一思想，美女就發笑了。怎樣的話題才能討人歡心？只要看看「這隻馬騮事件」（或「薯仔耶穌事件」）就知道了。
去年某日，平凡的西班牙81歲老婦Cecilia Gimenez，開始在小鎮Borja的Santuario de Misericordia教堂展開她的「業餘藝術修復工作」。被修復的壁畫作品是El莜as Garc莜a Mart莜nez（1858 -1934）的Ecce Homo（看！這個人！），畫作描繪了基督頭戴荊棘的形象。作品完成於約1930年，由於缺乏保養，已經殘破不堪。老婦見狀，心生憐憫，便毅然揮下她的神聖畫筆。等到事件開始進入公眾視線時，耶穌已經變成馬騮了。
失真復修畫竟大熱
事件公開後，隨即通過互聯網散播到全世界。網民把老婦的二次創作戲稱為Ecce Mono（看！這隻馬騮！）或potato Jesus（薯仔耶穌）。藝術圈則稱事件為「修復史上的災難」，並提出必須聘請專業修復員，把畫作恢復原貌（後來他們發現那是不可能的事）。教堂的神父Florencio Garces則彷彿受到莫大侮辱，認為應當把馬騮耶穌遮住，或者蓋上原畫圖片。
當然，那時候誰也沒想到老婦在一年後，會由罪人變英雄。較之於嘲弄與批評，薯仔耶穌很快得寵，成為了叮噹一般的存在，人們把祂印在T恤上、手機殼上、咖啡杯上、葡萄酒上，大賣特賣。四萬遊客蜂擁而至，只為一睹神的新身。教堂開始收取每人約10港元入場費，賺得共40萬港元用來照顧鎮中老人家。老婦與市政府簽下合約，把售賣衍生商品賺得的利潤，以49：51形式分賬。
薯仔耶穌之所以能夠鯉魚翻身，無非是因為它具有流行起來的幾種元素：故事簡單、風趣、直接；圖片趣怪易懂；主角天真可愛得來帶點無辜──這就是全部的重點。當然那些藝術專家與神父最初並無料及，事情會朝這個方向發展。他們關心的是原作者生平、畫作歷史價值、美學內涵，乃至藝術修復、保育工作、神學意義。
然而公眾可不管這些，他們需要的，只是穿着薯仔耶穌T恤，拖男帶女藉詞出遊，過一個美好周末的機會。而事實上這也沒甚麼不好的，何況收入是用在老人家身上。
是多年下來累積的知識與經驗，讓藝術專家與神父遠離群眾。他們一思考，群眾就笑了。
猶太人說「人類一思想，上帝就發笑」，重點在於人類智慧遠不如上帝。米蘭昆德拉說這句話，想說明的卻是「人思考得越多，自以為越接近真理，到頭來卻只是一場遊戲。」有人把這句話理解為「反智」，說那等於叫人不要思考。對我而言，它指的卻是一種超脫：讓專家認清，所謂高人一等或者思考深邃，其實不過是一重枷鎖。較之於Ecce Homo是否能夠修復，難道不是作為活生生的人的老人家，更加重要嗎？
看，我又思想了，美女恐怕又要笑。但反正我不得不思想，所以，我只能穿着薯仔耶穌的T恤，與美女同笑。
楊天帥
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