多個可被視為土共衞星組織出現，到銅鑼灣怡和街、尖沙嘴天星碼頭佈置成猶如靈堂，再到近期旺角「撐警反粗口」、689的天水圍政治表演的襲擊事件，689與黑道的關係可謂呼之欲出，土共氣燄也越趨熾烈，不少市民陸續感受到香港局勢越來越亂，甚至聯想到六七暴動，因而產生不少擔憂。縱政治潔癖不問世事也終被迫面對亂局，逃避也不等如不用面對，或許該思考一下如何面對這個危機。
689這個可謂中共傀儡的誠信和管治能力已算破產，縱使普遍認為他不過就是一頭傀儡而仍會得到中共的庇蔭繼續安坐寶座，但我們不能忽略他能登位也是中共派系權鬥的結果而已，簡明而言當日不支持他的派系欲藉這民望下跌的「良機」把他拉下馬，再安插親信登位以把香港納入其控制範圍，竊位者豈會懵然不知呢？既然明知自己的地位受制於中共各派而不是700萬港人，當然就以討好中共為出發點。但「四大政治任務」處處受到港人阻撓，尤其是洗腦教育更遭到迎頭痛擊，心理分析使出旁門左道實乃人之常情，這該能解釋為何土共衞星組織和周日天水圍會有大批黑漢出現。
將現時局勢與六七暴動的背景作對比，會發現好些共通點。第一，既然可說成「土共衞星組織」就與當年例如楊光大紫荊勳賢的「鬥委會」等策動六七暴動的組織情況相類似；第二，六七暴動的原由可謂承接文革而起針對當時英國殖民地政府，對應近期中共不斷將遊行中有市民舉出香港旗、港人身份問題放大引發成所謂「港獨」之說，也就成為行事動機；第三，六七暴動前，中共不承認南京條約等之下看待香港的位置但無法參與香港的事務，十六年來中共縱收回主權但也無法直接參與香港的事務，甚至這一年多以來縫隙越拉越闊。這該能解釋689和其靠山用上這些手段的因由、思路和如何策動。
中共的手段已明就要解其最終動機。從某衞星組織的財政來源被揭為某啤酒企業，而這家企業的主事人與所謂「毛左」派系（即薄熙來、周永康）有着相當密切且悠長的關係。再了解一下中共的情況與及中國經濟狀態，就會得知香港的對各派系的重要性，欲爭奪控制權。另一方面，中共所期望的該是藉着重演六七暴動成為出兵香港的理據，並以亂局成為宣佈實施《基本法》第十八條 ── 特區政府無法有效管治而實施全國性法律，變相宣佈取消一國兩制，重演1959年3月28日周恩來宣佈解散西藏地方政府的一幕。屬團派的胡錦濤在1989年鎮壓西藏後升官晉爵位至中央軍委，該是想着武力對付香港的另一人，或與「毛左」一唱一和各取所需。由此可見這兩派的邪惡和凶險。港人更要防範嗜權如命的中共有着「我要唔到都整爛晒佢」的流氓心態，這才是對香港的最大威脅。
高登討論區有句名言叫「膠都費時派」，本意是用作評斷一些帖文是荒謬得離譜，或變成現實中可以用作回應一些明知理會將惹起禍端的事情；或是夫妻相處之道之一，就是吵架時其中一方先停下來和稍為忍耐，讓對方過一陣子覺得「嘈得無癮」就自動完結爭吵。既然這些衛星組織的作用就是引發暴亂以利中共大舉入侵，而且中共有着隨時要香港同歸於盡的想法，實在毋須要硬碰硬。《孫子兵法》《作戰篇》論及守樊攻荊「攻城則力屈」，意指「久攻不下，只得退兵，免得耗盡糧草」，激進組織或許該忍耐一陣子，避免損兵折將虛耗資源。與其再有報道發生衝突，不如就製造一個土共欲衝突而無法衝的有趣場面，接下來以土共的作風勢必向招攬得來者「七折找數」，既打擊士氣亦影響日後動員能力，而且能順勢打亂「毛左」和團派的盤算，該是能保住香港安危的可行方法。
林鴻達
時事評論員
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